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第 76 / 81 章
黄帝内经·灵枢
整體意譯
原文所據版本有若干傳抄/掃描訛誤，以下按《靈樞·衛氣行》通行本校讀後翻譯。
黃帝問岐伯：想了解衛氣（行於脈外、主溫養肌表、抗禦外邪之氣）在人體出入會合的規律。岐伯說：一年有十二月，一日有十二辰，子午為南北經線，卯酉為東西緯線。天空一周有二十八宿（古代天文分區，四方各七宿），房宿、昴宿為東西緯線，虛宿、張宿為南北經線。房宿至畢宿為陽，昴宿至心宿為陰；陽主晝，陰主夜。人體衛氣一晝夜在全身運行五十周：白天行於體表陽分二十五周，夜間行於體內陰分二十五周，並周流五臟。
清晨陰分之氣盡，陽氣從眼睛開始向外布散；人睜眼時，衛氣上行到頭，沿頸項下行足太陽經，循背部下行至足小趾端。其散佈分支從目銳眥（外眼角）別出，下手太陽經，到手小指外側端；一支別出目銳眥，下足少陽經，注入小指次指之間；一支沿手少陽經之分，下行到手指小指之間；別支上行到耳前，合於頷脈（下頷附近的脈），注入足陽明經，下行到足背，入五趾之間；散佈分支從耳下下行手陽明經，入大指之間，入掌中；到達足部的，入足心，出內踝下，行於陰分，再上合於目，所以稱為一周。
因此，日行一宿，衛氣在人身運行一周又十分之八；日行二宿，運行三周又十分之六；日行三宿，運行五周又十分之四；日行四宿，運行七周又十分之二；日行五宿，運行九周；日行六宿，運行十周又十分之八；日行七宿，運行十二周又十分之六；至日行十四宿，衛氣在身運行二十五周又十分之二，此時陽分運行結束，轉入陰分受氣。
衛氣開始進入陰分時，常從足少陰經注入腎，腎注入心，心注入肺，肺注入肝，肝注入脾，脾又注入腎，成為一周。所以夜間日行一宿，衛氣在陰臟運行一周又十分之八，也如同白晝陽分運行二十五周一樣，最後又復合於目。一晝夜陰陽運行皆有餘數，所以人睡起有早有晚，是餘數未盡的緣故。
黃帝問：衛氣在身體上上下往來沒有固定時刻，如何候氣而針刺？伯高說：晝夜刻數有多寡，四季日長日短各有規律；應以平旦為紀、夜盡為始。一晝夜漏刻百刻（古代計時法，一晝夜分為一百刻），二十五刻是半日的刻度。隨著晝夜長短確定節律來把握針刺時機。謹慎候其時，病可以按期調治；錯過時機、違背候氣規律，百病難治。所以說：刺實證，應在氣來時瀉；刺虛證，應在氣去時補。這是候氣之存亡，以察虛實而刺。病在三陽（太陽、少陽、陽明陽經），須候氣在陽分時刺；病在三陰（太陰、少陰、厥陰陰經），須候氣在陰分時刺。
水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在陰分；水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分……如此按太陽→少陽→陽明→陰分循環，至水下二十五刻，人氣又在太陽，這是半日的節律。從房宿到畢宿共十四宿，水下五十刻，日行半度；日行一宿，約水下三又七分之四刻。大要說：常以太陽加臨某宿時作為起始，人氣在太陽；日行一宿，人氣行於三陽與陰分，常如此循環不止，天地同紀，紛繁往來，終而復始。
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