全 142 章中 2 章
星平会海
伝えられるところでは、大道が分化して有形の世界が形成され、万物は形態によって数理の法則を持つようになった。🌌 天は乾道を奉じ、「一」を本質とし、軽やかで清らかく上方に位置し、その作用は陽として現れる；🌍 地は坤道を奉じ、「二」を本質とし、重厚で濁って下方に位置し、その作用は陰として現れる。👤 人は天地の間に誕生し、陰陽の二気を吸収することで、三才（天・地・人）の概念が形成される。天地の運行には始めと終わりがある：十二万九千六百年を一元と称し、一万八百年を一会と称し、三百六十日を一年とし、三万六千歳を一劫とし、三万六千劫を一浩劫とする。天は子の刻に開闢し、地は丑の刻に形成し、人は寅の刻に誕生し、万物は戌の刻に収斂し、亥の刻に至ると十二会の循環が完了し、混沌に戻る。人は万物の中で最も霊的な存在であり、天地の正気を得て、本来賦与された寿命は一百二十九年六十日（即ち一会の数）である。天地の運行は常道に従うため、長久である；しかし人は十五歳以降、物欲に蔽われ、天命に安んずることを知らず、常道から外れる——酒色に貪り、財気を争い、元神を損ない、天が賦与した年寿を満たすことなく早逝する結果となる。もし常道を守ることができれば、一会の数を享受し尽くすことができ；もし清浄な修養を加え、精神を護持すれば、浩蕩として窮まりなく、天地と共に久しく存在することができる。この理を堅く信じよ：我が命は我にあり、浩劫の中にはない。
天文を観測するに長けた者は、星宿の動きを通じて風雲雷雨を予知する；地理を勘察するに長けた者は、山水の走势を通じて龍脈の根源を遡る；人の命を推算するに長けた者は、七政四余（日・月・木・火・土・金・水・気・孛・羅・計）の星象を通じて、富貴貧夭を精確に判断する——その原理は相通じる。
各宮の度数と日数は対応する：例えば子宮は三十一日、度数是三十；亥宮は三十二日六時、度数は三十二点六分；戌宮は三十一日八時、度数は三十点六分（空白日が存在するため、日数が多く度数が少ない）。その他の宮位もこれに類推する：酉宮は三十一日度三十；申宮は二十九日八時度二十七点八分（空白により日多度少）；未宮は二十九日十時度二十八点十分（空白により日多）；午宮は三十一日五時度三十点五分；巳宮は三十日十時度三十二点十分；辰宮は三十一日九時度三十一点九分；卯宮は二十九日度二十九；寅宮は二十七日度二十七；丑宮は二十七日七時度二十七点七分。📚 学者はこの法を掌握すれば、星度を精確に推算して誤差がない。例えば：子宮の危宿十三度で亥宮に入る場合、度数が三十一に満てば足数となる；もし危十二度に在れば、十三度を待たずして既に移行している。余宮も皆この規則に従って推演し、万に一つの誤りもない。空白日は台暦に見ることができる。
この論は以前は明らかにされていなかったが、今月全山人鼎言は真に天人である。 詩に曰く： 金烏隠日太陽精，体象人君恩沢深。 掌握衆星皆輔衛，扶桑光漸旺離明。 釈：日は太陽の精であり、君主と父を象徴し、恩沢の義を持つ。一宮に独守すれば専権となり、衆星が輔佐する。もし科甲星と同宮すれば、輝きを増す。運行は一年で一周天する。
太陰（月）の運行には遅疾の差異がある：子・丑・卯・未・申・酉の六宮では、二日一時で二十六度行き、日均行は十二点三度；寅・亥・戌・辰の四宮では、二日二時で二十七度行き、日均行は十三度；午・巳の二宮では、二日三時で？度行く（原文欠落）、日均行は十三度。遅疾の理は複雑である：太陽が羅火に遇えば縮度空白となり、太陰は光を借りて随行する；太陰が土計に遇えば停滞し、太陽は留戀して行かず、故に空白が生ずる——これが遅の説である。 詩に曰く： 中蔵玉兎太陰精，象母純臣配日明。 朔会牽情多不吉，望中光普万方星。 釈：月は太陰の精であり、臣子と母を象徴し、慈愛の義を持ち、また自身を代表する。運行は二十九日で日と交会し、一周天する。
木星：六或いは七日で一度行き、一年で一宮を過ぎる。疾ければ四或いは五日で一度行く。 詩に曰く： 木徳東方号歳星，臂如君子性懐仁。 逆為長喪留災状，伏是欄杆万事平。 釈：木は仁を主り、名を歳星という。順行は吉、逆は長喪星となり夭折を主り、留は災殃星となり病災官非を主り、伏は欄杆星となり諸事平平を主る。十二年で一周天する。
火星：五日で三度行き、両月で一宮を過ぎる。遅ければ二日で一度行く。 詩に曰く： 火乃離明熒惑星，伏時天坎疫瘟興。 入留別号天虹地，回禄頻頻家宅驚。 釈：火は礼を主り、南方に属し、性は暴戾である。順逆明らかならば福あり、伏は天坎星に化して瘟疾を主り、留は天虹星に化して火災を主る。二年で一周天する。
土星：八或いは九日で一度行き、二十七ヶ月で一宮を過ぎる。 詩に曰く： 土厚中央号鎮星，伏瘟逆乃破家名。 留是奸星人仮信，地羅喉亦是他身。 釈：土は信を主り、名を鎮星或いは地羅喉という。伏は天瘟に化して疾病を主り、逆は破家星と名付けられ没落を主り、留は天奸星となり外は誠実で内は狡猾を主る。二十九年で一周天する。
金星：一日で一度行き、一月で一宮を移り、一年で小周天、九年で大周天する。またの名を太白といい、火に逢えば天狗星に変ずる。 詩に曰く： 金是西方太白星，威権粛殺似将軍。 精厳自得無余気，留伏方為純厚評。 釈：金は義を主り、性は剛利で、殺伐の権を掌る。留伏を喜べば鋭気を収めて人を傷つけず——諸星は留伏を嫌うが、惟だ金のみがこの理を喜ぶ。一年で一周天する。
水星：一日で一点五度或いは五日で七度行き、月で宮を過ぎ、行度は多変である。またの名を玄武・霊亀・廷尉・辰星という。 詩に曰く： 北方黒気号辰星，又有霊亀廷尉名。 順喜輔陽涵皓魄，逆流也作子妻刑。 釈：水は智を主り、名を辰星といい、四時に見える。順を喜び逆留を忌む。性は定まらず、善に遇えば善となり悪に遇えば悪となる。日に附随して運行し、一年で一周天する。
気星（紫気）：十八日で一度行き、十八ヶ月で宮を過ぎる。 詩に曰く： 木余有気紫凝清，多主幽閑道学人。 縦有凶星来混擾，也能彀得事平平。 釈：紫気は木余であり、性は清高で慈善、道芸の士を主る。臨照すれば富貴長寿となり、凶に遇っても災いとならない。二十六年で一周天する。
孛星：九日で一度行き、九ヶ月で宮を過ぎ、一年で四十九度行く。またの名を孛余・攙槍・太乙という。 詩に曰く： 水流不尽孛余名，裸体中天攙槍星。 若得抱蟾為太乙，朝天朝斗紫衣臣。 釈：月孛は水余であり、性は暗昧、危災を興し、頭風疾を主る。凶に遇えば凶を助け、吉に遇えば吉となる。約九年で一周天する。
羅星（羅喉）：十八或いは十九日で一度行き、十八ヶ月で宮を過ぎる。またの名を天首という。 詩に曰く： 火焚煙焰是羅星，飛勢騰空天首名。 逆孽必然来禍速，順行作吉有権人。 釈：羅喉は火余であり、性は急、宿怨が仇を結び、妖孽を作って血光瘴気を主る。忌曜に逢わなければ貴く権力を持つ。逆行すれば隠れて見えず。
計星（計都）：行度は羅喉と同じで、毎度相対して行き、錯乱がない。またの名を天尾という。羅喉が宮を過ぎれば計都もまた過ぎる。 詩に曰く： 上余便有計都名，厚載凌空天尾星。 逆伏何堪生悪毒，順時為善主人誠。 釈：計都は土余であり、名を天尾といい、常に羅喉と相対して首尾星と称される。性は毒悪で、風労血気の災いを主る。逆行して日月に逢えば食となる。十八年で一周天する。
