전체 131장 중 12장
增删卜易
전체 의역 오행상생이란 다음을 가리킵니다: 🔥금(金)이 🌊수(水)를 낳고, 🌊수(水)가 🌱목(木)을 낳고, 🌱목(木)이 🔥화(火)를 낳으며, 🔥화(火)가 ⛰토(土)를 낳고, ⛰토(土)가 🔥금(金)을 낳습니다. 점괘에서 용신(問事爻)과 원신(元神)은 월건(月建), 일건(日建), 동효(動爻)의 생을 받는 등, 생을 받는 상태가 가장 좋으며, 동화회두생(動化回頭生)도 길조입니다.
첫 번째 예: 회두상생(回頭相生)
예를 들어, 묘월(卯月) 기묘일(己卯日)에 어떤 동생이 중죄를 지은 형님을 위해 어머니가 상소하여 구명할 수 있는지 점을 쳐서, 지뢰복괘(地雷復卦)가 진괘(震卦)로 변하는 괘를 얻었습니다. 괘상에서 형제효(兄弟爻) 축토(丑土)가 동하여 오화(午火) 부모효(父母爻)로 변하여 회두상생을 이루었습니다. 형제효가 일월에 의해 극을 받아 중죄를 벗기 어려워 보였지만, 다행히 회두상생이 있었습니다. 단사(斷卦)하기를: 신속히 행동하라, 부모가 형제를 살리니 신명(神明)의 뜻이 분명하다고 하였습니다. 과연 후에 은혜를 입어 사형을 면하였습니다.
【새 평석】: 이 예에서 형제가 구원받은 것은 원신(부모효(父母爻))이 일월(日月)의 생조를 받아 왕성하고 힘이 있어 용신을 살렸고, 또한 청룡(吉神)을 임하였기에 흉中에 길(吉)이 있는 형상입니다. 만약 원신이 휴수(休囚)하여 힘이 없었다면 구원받지 못했을 수도 있습니다.
또 다른 예: 신사년(辛巳年)에 당산(唐山)의 역우(易友) 장모(張某)가 방문하여 괘례(卦例) 하나를 내놓았습니다. 미월(未月) 경신일(庚申日)에 여동생의 출가(出走)가 언제 돌아올지 점쳐서 화산여괘(火山旅卦)가 건위천괘(乾爲天卦)로 변하는 괘를 얻었네. 나는 판단하길, 여동생은 돌아오지 못할 것이며 밖에서 자살했을 가능성이 있다고 하였다. 상대는 답하기를, 여동생이 점괘를 얻기 하루 전(丁未日)에 철로에 엎드려 자살했다고 한다. 괘에서 용신인 형제 오화(午火)가 움직여 회두생(回頭生)을 이루었으나, 원신이 월건에 입묘(入墓)되고 일진에게 극을 받고 절(絶)해져서 용신에게 힘을 줄 수가 없었기에 돌아온 것은 시체였다. 원신(元神)은 사유(思惟)와 마음(內心)을 나타내며 용신이 이효(家를 뜻함)에 있지만 원신(元神)이 괘에 나오지 않고 묘(墓) 절(絶)이라 본인이 집에 돌아가기 싫다는 뜻이다. 원신이 사(死) · 묘(墓) · 절(絶)을 모두 만나므로 자살로 판단하였다. 오효(五爻)는 길을 나타내며 변화하여 신금(申金)(철로의 의미)으로, 철로에 엎드린 자살의 형상이 뚜렷하였다.
예제 이: 부모지세(父母持世)
또 사월(巳月) 병신일(丙申日)에 병에 걸려 점을 치니 구괘(姤卦)를 얻었어. 의사가 묻길, 환자가 약을 먹으면 구할 수 있겠습니까? 괘에서 월건 사화(巳火)와 지원 오화(午火)가 세효를 살려서 구할 수 있을 듯 보였지만 약을 먹어도 효과가 없네. 내가 말하길, 약을 점칠 때는 자손효를 용신(약의 의미)으로 삼고 부모효는 기신(용신을 극한다는 의미)이 역. 이 괘는 자손 해수(亥水)가 월파(月破)되어 근본이 없고 일진이 살려주지 못하며, 세효 부(父)가 자(子)를 극하고 부모지세라 묘약이라도 고치기 어려우니 약을 먹어도 효과가 없다는 것이다.
【새 평석】: 야학(野鶴)의 견해에 오류가 있다. 자손이 월파라도 일진이 살릴 수가 없는 것算 “月破之爻不必看日” 여겼으니 오도하기 쉽性 명이고. 이 점괘는 약의 염원력 지속 의사 생김부터 以응위용신 심; 지원(스為 절내) 월생을 받지만 친경점손 안에 를 연습해야만 수월하다, 응 에 벌; 한방에서는 더 만기 못되는 응 니 등명시약들 의사 확인 應 반려 요 수 총말수 행 실패부; 수를 동문에서 제출일어상스 재차 강황해 구유인 비용으로 만들다 수 염색치는 검사들 (용신절 시간 유실처 량별 재력 질균 없다) 등 별성하지 멍 아. 역 동사들은 이 구조 무심 역내공 열어 중 선찬 예찬 참. 자든 믈들 적에게 ‘필요 없 따의용해련; 철적서고 급성하처 다 늮 무력 유용 무 허리 갔각 합 질 대 우의 간준 다.
핍박 국 내꾸 질 응 리 유부 艮 누 살 지 방 현 출렁 불 서 시 시 팅 탓
