전체 131장 중 73장
增删卜易
전체적인 의미 해석
이 장은 귀인을 찾아가 명예와 이익을 구하는 점단의 요령을 전문적으로 논한다. 세효(世爻)가 관효(官爻)를 극하거나 관효가 세효를 생(生)하면 알현하기에 적합하고, 재효(財爻)가 파패(破敗)를 만나거나 관귀(官鬼)가 세효를 상극(傷剋)하면 노력이 헛되어 허탕을 치게 된다. 🌪
야학 선생(野鹤)은 지적한다. 귀인을 알현하는 점괘는 그 목적에 따라 나뉘며, 명예를 구하려면 관효를 보고, 이익을 구하려면 재효를 본다. 가장 좋은 것은 이 두 효(효)가 세효(世爻)에 자리 잡거나 세효와 상생(相生) 혹은 합(合)하는 것이다. 만일 공(空), 파(破), 묘(墓), 절(絶)을 만나거나 동효(動爻)가 흉(凶)한 방향으로 변하면 정신과 힘이 헛되이 소모된다. 세효가 관귀(官鬼)로 변하거나 극침(剋侵)을 당하는 형상으로 변하거나 ‘수묘조상(随墓助伤)’ 등의 흉격(凶格)을 만나면 더욱 행해서는 안 된다. 그럴 경우 귀인을 만나지 못할 뿐만 아니라 도중에 위험을 만나기 쉽다. ⚠
세효가 발동했으나 공망(旬空)에 걸렸거나, 세효가 왕상(旺相)하나 월파(月破)를 만난 경우 - 이런 상황이 반드시 모두 흉(凶)한 것은 아니다. 오히려 공(空)에서 벗어나거나(出空) 허(虚)가 채워지는 시기(塡實)에 길(吉)함이 응驗될 수 있다. 예를 들어 신월 정묘일(申月丁卯日)에 출행하여 귀인을 만나러 가는 점을 쳐 동인괘(䷌同人卦)를 얻었다. 관귀 해수(官鬼亥水)가 세효에 자리 잡았으나 순공(旬空)하였다. 해수일(亥水日)이 되어 공(空)에서 벗어나면 귀인을 볼 수 있고 재물 이익도 얻을 수 있다고 판단했는데, 과연 그대로 응驗되었다. 이는 월건(月建)의 재효(財爻, 신금(申金))가 세효를 생했기 때문이다.
관효가 세효에 자리 잡고 재효가 발동하여 세효를 생(生)扶(扶)하거나, 재효가 세효에 자리 잡고 관효가 온전하며, 다시 일월 길신(日月吉神)의 비춤(照應)을 얻으면, 주빈(主客)이 뜻이 맞아 일이 성사되기 쉽다. 이른바 ‘일월이 비춘다(日月照臨)’는 것은 일진(日辰)과 월건이 세효나 재효를 생하거나, 혹은 세효나 재효가 마침 당령(當令)한 월일(月日)에 해당함을 말한다.
명예를 구하려면 부모효(父母爻)가 발동하는 것이 좋다(문서(文書)가 천거(薦擧)의 근본이 되기 때문). 이익을 구하려면 형제효(兄弟爻)가 발동하는 것을 꺼린다(재물을 빼앗는(劫財) 신(神)이므로). 만일 귀인 알현 점에서 이미 세효와 관성이 상생(相生)하거나 합(合)한다면 귀인을 볼 수 있다. 하지만 구체적으로 명예나 이익의 성패를 묻는다면, 별도로 한 괘(卦)를 더 뽑아 전적으로 그 일만 점쳐야 하며 혼합하여 판단해서는 안 된다. 명예를 구하려면 부모(父母)와 관귀(官鬼)가 모두 왕성해야 하고, 이익을 구하려면 처재(妻財)와 자손(子孫)이 모두 왕성해야 한다.
예를 들어 신월 갑진일(申月 甲辰日)에 귀인을 알현하여 천거(薦)를 구하는 점을 쳐 서합괘(䷔噬嗑卦)를 얻었다. 재효가 세효에 자리 잡았으나 부모 자수(父母子水)를 극(크게 상하게 함, 剋)했다. 이에 천거를 구하는 것은 불리하다고 판단했다. 상대방은 "이름(명예)을 얻지는 못하더라도 오히려 재물을 얻는 괘가 아니냐"고 오해했지만, 괘의 뜻은 오히려 재물(財)이 문서(文書, 추천장 등)를 해쳐 천거가 이루어지지 않는다는 것이지 재물을 준다는 의미는 아니었다. ❌
육합괘(六合卦)라고 반드시 길(吉)한 것만은 아니고, 육충괘(六冲卦)라고 반드시 흉(凶)한 것만은 아니다 – 핵심은 용신(用神)의 왕쇠(旺衰)에 달렸다. 육합괘일지라도 용신이 왕상하고 세효가 재(財)나 관(官)과 합하면 길하고, 육충괘일지라도 용신이 극을 받아 실(失)하거나 몰락(陷)한 경우에 비로소 흉하다. 반음괘(反吟卦)와 세효가 퇴신(退神)으로 화(化)하는 경우는 주로 행동이 어렵고 억지로 가다간 헛되이 돌아오게 된다.
귀인이 귀인을 보는 경우(예: 관료 상호 방문)는 세응(世應)이 상생(相生) 상합(相合)함이 좋고, 보통 사람이 귀인을 보는 경우는 관성(官星)이 세효와 상생(相生) 상합(相合)하거나 관성이 세효에 자리 잡는 것이 좋다.
각자 선생(觉子)은 강조한다. 만일 명예를 구하기 위한 목적으로 물었다면, 관성이 세효에 자리 잡거나 세효를 생하면 벼슬(명예)을 얻을 수 있다. 만일 단지 귀인을 만날 수 있는지만 물었다면, 관성이 세효를 생하거나 합하면 만날 수 있다고 본다. '귀인 알현 점괘의 관성'을 곧바로 '명성(성공)의 응징'으로 잘못 판단해서는 안 된다.
야학 선생이 덧붙인다: 귀인 사이의 상호 방문에서 세응(世應)이 충극(沖剋)하고 재효(財爻)가 복장(伏藏)되거나 공망(空亡)되었다면 찾아가도 이익이 없다. 관귀가 세효를 극(剋)하거나, 세효가 귀(鬼)로 화(化)하거나, 극(剋)을 당하는 형상으로 화하면 더욱 흉(凶)하다. 보통 사람이 귀인을 만나는 경우, 관귀가 세효를 극하는 것, 세효가 귀(鬼)로 화하는 것, 극(剋)을 당하는 형상으로 화하는 것을 만나면 행동을 삼가야 하며 뜻밖의 일을 조심해야 한다. 오직 재(財)와 관(官)이 세효를 생하거나 합하는 것이 길(吉)하다. 🚷
무릇 출행(出行)하여 재물을 구하거나 귀인을 알현하는 점은 본서(本書)의 "출행장(出行章)"을 함께 참고할 수 있다.
cognitive 복잡성 등으로; (마무리표 안 나옴)(참고: 이 장과 연관된 팔자(八字)나 사주명리 사례 포함되어 있지 않아 '구성 요소(설정)' 태그는하지 않에 훑었오미).