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##第17장 일진(日辰) 전체 의역 일진이란 해당 일의 지지를 말하며, 자수(子水), 축토(丑土), 인목(寅木), 묘목(卯木), 진토(辰土), 사화(巳火), 오화(午火), 미토(未土), 신금(申金), 유금(酉金), 술토(戌土), 해수(亥水)를 포함합니다. 일진은 육효 점술에 있어 주관하는 역할을 하며, 사계절의 왕상(旺相) 상태를 장악합니다.
일진은 바로 그날의 일건(日建)으로, 월건(月建)과 기능이 유사하지만 다릅니다: 월건은 한 달 동안의 왕쇠(旺衰, 봄의 발생🌱, 가을의 숙살🍂)를 주관하는 반면, 일진은 사계절 내내 왕성하여🔥, 생살대권을 쥐고 있으며 월건과 동등한 중요성을 가집니다.
왕상한 정효(靜爻)를 충(沖)하면 암동(暗動, 더욱 강력해짐)하게 하고, 쇠약한 정효를 충하면 일파(日破, 더욱 무용화됨)하게 합니다. 공망(空亡)한 효를 충하면 기동(起动)시키고, 합(合)된 효를 충하면 나누어지게(분리) 합니다. 쇠약한 효는 일진이 생(生)하고 합(合)하며 촉진(拱)하여, 마치 때맞춘 비가 모종을 적셔주는 듯💧하며; 강왕한 효는 일진이 해(害)하고 형(刑)하며 충(沖)하여, 마치 가을 서리가 초목을 시들게 하는 듯❄️합니다.
효가 순공(旬空)을 만나면, 일진이 충하여 일어나 사용할 수 있게 되는데, 이를 "충공즉실(冲空则实)"이라 합니다; 효가 합되어 있으면, 일건이 충하여 여는 것을 "합처봉충(合处逢冲, 합친 곳에 충을 만남)"이라 합니다. 단, 주의할 점: 흉신(凶神)이 합해진 것은 충을 좋아하나, 길신(吉神)이 합해진 것은 충을 좋아하지 않습니다. 쇠약한 효는 일진이 생하고, 합하고, 왕성하게 하며, 동류는 비(比)하고, 부(扶)할 수 있습니다; 강왕한 효는 형(刑)하고, 충(沖)하고, 극(克)하고, 절(绝)하고, 묘(墓)할 수 있습니다.
요약: 왕상(旺相)은 효가 일진의 제왕(帝旺)에 있는 것; 비(比)는 효가 일월(日月)과 같은 것; 부공(扶拱)은 효가 일월과 동류인 것; 묘절(墓绝)은 효가 일진의 묘(墓)나 절(绝)에 있는 것을 말합니다. 효가 왕성하여 동(動)하면, 충하면 더욱 동하게 됩니다; 효가 쇠하여 동하면, 충하면 흩어질(散) 수도 있으나(실제 검증에서는 왕상한 자는 충 후 더 강해지고, 휴수(休囚)한 자가 흩어지는 경우는 드뭅니다).
효가 일건(日建)을 만나면, 월충(月冲)에도 깨지지 않고, 월극(月克)에도 상처를 입지 않으며, 동효극이나 화회두극(化回头克)도 해가 되지 않아, 강왕함이 산등성이와 같습니다⛰️. 생(生)이 많고 극(克)이 적으면 금상첨화(锦上添花)지만, 생이 적고 극이 많으면 과부가 적중(寡不敌众)입니다(예: 유월(酉月) 묘일(卯日)에 점을 치면, 효가 묘목(卯木)에 임하여 파(破)했지만 깨지지 않으나, 만약 신유금(申酉金)이 동출(动出)하거나 신유(申酉)로 화(化)하면 깨짐과 상함을 면하기 어렵습니다).
사례一: 신월(申月) 무오일(戊午日)에 병을 점쳐, 천산둔(天山遁)괘가 변하여 천풍구(天风姤)괘가 되었습니다. 세효(世爻) 오화(午火)가 일진(日辰)에 임하여 왕상하나, 신금(申金) 월건(月建)이 해수(亥水)를 생하여 회두극(回头克)을 하여 세효를 극하였고, 결국 해월(亥月)에 사망했습니다. 사례二: 사월(巳月) 정해일(丁亥日)에 집사람의 귀환 기일을 점쳐, 쾌괘(夬卦)가 변하여 리괘(履卦)가 되었습니다. 해수(亥水) 재효(财爻)가 용신(用神)이었으나, 비록 일건(日建)의 값을 하여 파(破)하지 않았지만, 네 개의 토효(土爻, 네 겹의 토)가 동(動)하여 이를 상하게 하여, 결국 돌아오지 못하고 오월(午月) 묘일(卯日)에 해를 입었습니다.
이 장은 월건장(月建章)과 대조하여 읽어야 합니다. 이아평(李我平)의 평론은 고대 문헌의 모순을 지적합니다: 효가 일진(日辰)에 임(臨)하면 산(散)하거나 공(空)해서는 안 되지만, 동(動)해서 일충(日冲)을 만나는 것을 산(散)이라 일컬으며, 순공(旬空)이 어찌 일진에 임할 수 있겠는가? 이는 독서에는 비판이 필요함을 설명합니다. 새로운 평석(新评释)은 야학(野鹤)의 논술이 정묘함을 강조합니다: 일월(日月)은 각자 직분이 있고, 작용이 다릅니다. 용신(用神)이 복장(伏藏)되었을 때, 월건이 비신(飞神)을 충하면(비신이 원신(元神)이면 불길, 비신이 기신(忌神)이면 길), 일진이 비신을 충하면 용신을 이끌어낼 수 있습니다(비신에 기운이 있으면 길). 용신이 월파(月破)되었어도 일진에 임하면 실파(實破)지만, 그 경중은 다른 효의 생극에 달려 있습니다; 괘중의 동효(動爻)가 길흉에 영향을 미칩니다. 이(理)와 상(象)을 결합해야 완벽한 점술이 됩니다.
예: 묘월(卯月) 정유일(丁酉日), 일본인이 주택 풍수를 측정하여, 택뢰수(泽雷随)괘를 얻었습니다. 단정하기를 하수관 개조와 욕실 공사로 돈이 들고, 집은 번화가 길가에 가까우며, 도로는 여러 차례 보수되었습니다. 검증하니 정확했습니다 - 처재(妻财)가 세(世)에 임하고 공(空)하며 월극(月克)을 당해 돈을 썼고; 형제(兄弟)가 왕하여 재(财)를 극하니 수리와 공사를 나타냈으며; 진토(辰土)는 수고(水库)가 되어 사선(蛇神, 뱀)에 임하니 하수관을 주관했고; 일(日) 목욕(沐浴)은 주로 욕실을; 진궁(震宫, 우레를 상징)은 번화가를, 부모(父母)가 주작(朱雀)과 백호(白虎)에 임하니 시끄러운 길거리를 나타냈습니다.
일진은 매일의 지지(地支)로서 점술에서 지고한 권력을 가지며, 효의 힘을 증강하거나 약화시킬 수 있습니다. 월건과 협력하지만 독립적으로 작용합니다. "충공즉실(冲空则实)" "합처봉충(合处逢冲)" 등의 역동적인 균형을 강조하며, 역학(易学)의 핵심 철학인 "동즉변(动则变, 움직이면 변한다)"을 반영합니다.
현대적 맥락에서 일진은 "당일의 에너지 장(場)" 또는 "임시적 영향 요인"과 유사하며, 단기 의사 결정 참고 자료로 사용될 수 있습니다. 예를 들어:
일진과 월건의 관계는 "영원과 순간"의 변증법을 암시합니다: 월건은 장기적 규칙(사계절 순환)을, 일진은 현재의 변수(매일 다른 상황)를 나타냅니다. 이는 장기 계획과 유연한 조정 사이의 균형을 찾고, 경직된 사고를 피하도록 상기시킵니다. 야학(野鹤)의 이상(理象) 결합론은 더 나아가 "데이터(理)와 직관(象)의 융합"을 강조합니다. 합리적 분석(이)에 현실 관찰(상)을 더해야 비로소 지혜가 된다는 의미입니다.
점술 사례를 실질적인 현대 의사 결정에 활용하는 방법:
의사 결정 프레임워크:
이 방법을 통해 점술은 미신이 아닌 구조화된 의사 결정 도구가 될 수 있습니다.