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增删卜易
괘상(卦象)에는 괘변(卦變)과 효변(爻變)이라는 두 가지 변화 형태가 있습니다. 🌪️
괘변은 내괘와 외괘가 모두 움직여 반복(反吟) 현상이 나타나지만, 동일한 괘의 전환에 속합니다. 예를 들어 건괘(乾卦)가 곤괘(坤卦)로 변하는 경우입니다.
효변은 내괘와 외괘가 움직여 반복되지만, 괘 자체는 다릅니다. 예를 들어 승괘(升卦)가 관괘(觀卦)로 변하는 경우입니다.
또한 외괘는 반복되지만 내괘는 움직이지 않는 경우도 있습니다. 예를 들어 관괘(觀卦)가 곤괘(坤卦)로 변하는 경우이며, 내괘가 반복되고 외괘는 움직이지 않는 경우로는 손괘(巽卦)가 관괘(觀卦)로 변하는 경우가 있습니다.
내괘(內卦)가 반복되면 내부가 불안정함을 상징하고, 외괘(外卦)가 반복되면 외부가 불안정함을 상징합니다. 내외 모두 반복되면 내외가 모두 불안함을 의미합니다. 이는 일반적으로 일의 성패가 반복됨을 나타냅니다. 즉, 성공했다가 다시 실패하고, 실패했다가 다시 성공하며, 있던 것이 없어지고 없던 것이 생기고, 얻었다가 잃고 잃었다가 다시 얻고, 왔다가 가고 갔다가 다시 오고, 흩어졌다가 모이고 모였다가 흩어지고, 움직이다가 고요함을 생각하고 고요하다가 다시 움직임을 생각하는 것을 의미합니다.
만약 용신이 왕성하고 충극(冲克)을 받지 않으면, 반복되기는 하나 일이 이루어질 수 있습니다. 그러나 용신이 돌아와 충극을 받는 효(爻)로 변하면, 이는 괘변으로 매우 흉한 조짐입니다.
예시 : 묘월(卯月) 임신일(壬申日)에 관청을 따라 부임하는 것을 점쳐, 비괘(比卦)가 정괘(井卦)로 변하는 괘를 얻었습니다.
판단 : 세효(世爻) 관귀묘목(官鬼卯木)이 왕성하므로 따라가는 것이 가능하나, 내괘가 반복되어 일에 변수가 있습니다. 세효가 신일(申日)에 절(絶)하고 또 돌아와 충극을 받으므로 이번 여행은 길하지 않으니 가지 않는 것이 좋습니다. 후에 관청에서 제비를 뽑아 얻은 자리가 도적의 진영과 가까워 사양하고 가지 않았으나, 갑자기 다른 일로 인해 갔다가 7월에 성이 함락되면서 해를 입었습니다. 이는 반복의 반복성과 흉함을 보여줍니다.
또 다른 예시 : 묘월(卯月) 기해일(己亥日)에 승진 점을 쳐서, 임괘(臨卦)가 중부괘(中孚卦)로 변하는 괘를 얻었습니다.
판단 : 세효 관귀묘목이 왕성하여 곧 승진할 것을 허락했고, 과연 그 달에 산동(山東)으로 승진했으나, 1년이 채 되지 않아 다시 강서(江西)로 전근 명령이 내려왔습니다. 외괘가 반복되어 가고 나서 다시 돌아오는 것을 상징합니다.
침체에는 내외괘가 모두 침체하는 경우도 있습니다. 예를 들어 무망괘(无妄卦)가 대장괘(大壯卦)로 변하는 경우입니다.
내외 모두 침체하면 내외가 모두 우울하고 신음함을 상징합니다. 내괘가 침체하면 내부가 신음하고, 외괘가 침체하면 외부가 편안하지 않습니다. 모든 일이 뜻대로 되지 않고, 움직여도 움직이지 않은 것과 같으며, 초조하고 괴로워하며 신음하게 됩니다.
총론 : 침체는 반복보다는 온화한 편입니다. 반복은 충극이 있어 재앙이 무겁습니다. 침체는 용신이 왕성하면, 충(冲)하는 해나 달이 되면 뜻을 펼 수 있습니다. 용신이 휴수(休囚)하면 큰 재앙 없이 그저 우울할 뿐입니다.
예시 : 신월(申月) 계사일(癸巳日)에 아버지가 지방 관직에 계신 것이 평안한지 점쳐, 구괘(姤卦)가 항괘(恒卦)로 변하는 괘를 얻었습니다.
판단 : 일진(日辰)이 부모효(父母爻)를 생하므로, 부임지에서 평안하나 괘가 침체하여 불안함을 상징합니다. 부임지에 근심거리가 있어 골몰하고 있습니다. “묘(苗)가 변이했습니까?”라고 묻자, “날짜 건립(日建, 계사일)이 부모를 살리니 걱정할 것이 없습니다.” “돌아올 때는 언제입니까?”라고 묻자, “침체는 가고 싶어도 갈 수 없음을 의미하니, 진년(辰年)에나 돌아올 수 있습니다.” 후에 묘족이 난동을 피워 지방이 불안정해졌고, 진년에 관직이 줄어들면서 폐지되어 돌아왔으며, 오년(午年)에 다시 관직을 받았습니다. 진년에 응한 이유는 술토 부모가 술토로 화했으므로 충(冲)이 열리는 해이기 때문이고, 관직이 줄어든 이유는 일진의 충이 암동(暗動)하여 관성을 극했기 때문이며, 다시 관직을 받은 이유는 오화 관성이 해당 연도에 왕성했기 때문입니다.
이아평의 평론 : 『역림보유』는 효침음(爻伏吟)이 길하지 않고 괘반음(卦反吟)이 가장 흉하다고 했으나, 용신의 쇠함과 왕성함을 보지 못했습니다. 야학(野鶴, 저자)의 이론은 투철하여 용신의 중요성을 강조합니다. 예를 들어 비괘(比卦)에서는 세효(世)가 충극을 받아 흉했고, 임괘(臨卦)에서는 세관(世官)이 자리를 얻어 반음(反吟)임에도 불구하고 여전히 전직이 일어난 경우입니다.
반복과 침체는 『주역(周易)』 점술에서 특별한 괘변(卦變)으로, 반복과 불안정, 우울과 정체를 상징합니다. 반복은 사물의 오고 감(성패, 득실 등)을 강조하고, 침체는 내면의 초조함과 행동의 제약을 부각시킵니다. 핵심은 용신의 쇠왕(用神衰旺) 에 있습니다. 용신이 왕성하면 흉함이 길함으로 바뀔 수 있고, 휴수하면 불길함이 가중됩니다. 이는 역학의 ‘변역(變易)’ 사상, 즉 길흉이 절대적이지 않고 구체적인 조건에 따라 분석되어야 함을 보여줍니다.
현대의 맥락에서 반복은 마치 직장 변동, 투자 변동, 대인 관계의 반복과 같고, 침체는 심리적 스트레스, 프로젝트 정체, 생활의 교착 상태와 같습니다. 예를 들어:
반복과 침체는 『주역』의 ‘음양 소장(陰陽消長)’ 철학에 깊이 뿌리내리고 있으며, 우주의 만물이 역동적인 균형 속에 있음을 드러냅니다. 반복은 ‘물극필반(物極必反)’의 순환을, 침체는 ‘정극사동(靜極思動)’의 긴장을 표현합니다. 이는 변화를 자연의 법칙으로 받아들이고 저항하지 말 것을 권장합니다. 현대적으로 이는 혼돈 이론과 일맥상통합니다. 즉, 작은 변화가 큰 결과를 초래하며, ‘불확실성 수용’의 지혜를 길러 불안에서 능동적인 적응으로 전환하는 것입니다.
