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增删卜易
이 장에서는 육신(六神)이 복서(卜易)에 응용되는 방식을 상세히 설명합니다. 육신에는 청룡(青龙), 주작(朱雀), 구진(勾陈), 정사(呈蛇), 백호(白虎), 원무(元武)가 있으며, 이들은 일간(日干)에 따라 순서가 배열됩니다. 전통적인 견해에서는 주로 청룡을 길(吉)로, 백호를 흉(凶)으로 보지만, 이 장에서는 육신 자체가 길흉을 결정하지 않으며 사물의 성질과 원인을 보조적으로 설명하는 역할을 한다고 강조합니다. 길흉은 오행의 생극(生克)으로 판단해야 하며, 육신은 단지 수식(修饰)과 강화(增强) 역할만 할 뿐입니다. 본문은 여러 점례(占例, 출산, 질병, 시험, 관청 소송 등)를 통해 육신의 실제 응용을 보여주고, 고인들이 육신의 용도를 오해했으며, 현대 역학(易学)은 오행 이성 분석(五行理性分析)을 결합하여 맹목적인 미신을 피해야 한다고 지적합니다.
(참고: 이 장의 내용은 괘례 점복(卦例占卜)으로, 팔자 명례(八字命例)가 아니므로 팔자 구성 요소 태그는 삽입할 필요가 없습니다.)
육신(청룡, 주작, 구진, 정사, 백호, 원무)은 길흉을 독립적으로 판단하는 근거가 아니라, 사물의 성질, 원인 및 배경을 설명하는 데 사용됩니다. 길흉의 핵심은 오행 생극과 괘상(卦象)의 논리에 있으며, 육신은 단지 보조적인 기호 역할을 하여 괘상의 세부 묘사를 강화합니다. 예를 들어, 청룡은 주로 경사나 성장을, 백호는 질병이나 위험을 상징하지만, 이를 괘(卦) 내의 오행 상태와 결합해야만 정확한 판단을 내릴 수 있습니다.
현대 환경에서 육신은 다양한 생활의 기호에 비유될 수 있습니다:
현대 점술은 육신을 이성적으로 바라봐야 합니다. 이는 예언 도구가 아니라 문제의 근원을 분석하는 데 도움을 주는 참조 틀입니다. 오행과 현실 논리를 결합하여 길흉을 과도하게 해석하지 않도록 해야 합니다.
육신은 고대인이 자연과 인사(人事)를 상징적으로 사고한 방식을 구현하며, 만물의 상호 연결성을 강조합니다. 현대적 관점에서 이는 다차원적으로 문제를 바라보도록 장려합니다. 길흉은 절대적이지 않으며, 맥락에 의존적(context-dependent)입니다. 철학적으로 이는 변증법적 사고와 일맥상통합니다. 사물은 항상 다면성을 지니므로, 단편적인 판단보다는 전체적인 분석이 필요합니다.