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增删卜易
전체 해석 자손(子孫)의 효(爻)가 왕성(旺相)한 상태이거나 🌱, 비록 휴수(休囚)하더라도 발동(發動)하고, 발동한 후 길한 조짐으로 변화하면 자식을 얻을 것을 예고한다. 자손효가 진신(進神)으로 변화하거나, 되돌아와 생(生)을 받으면 자식이 반드시 많을 것이다. 반대로, 자손효가 묘(墓)에 들거나 절(絶)을 만나거나, 발동하여 관귀(官鬼)가 되거나, 관귀가 자손으로 변하거나, 부모효(父母爻)가 자손으로 변하거나, 자손이 부모효로 변하거나, 부모효가 발동하여 자손을 극하는 등의 경우는 모두 자신의 명리(命理) 상 자식 인연이 박하여 혼인을 해도 자식을 얻기 어려우니, 오직 많은 음덕(陰德)을 쌓아 복보(福報)를 기르는 것만이 방법이다.
예를 들어, 신월(申月) 정축일(丁丑日)에 한 사람이 첩실(妾室)이 많아 어느 첩실의 명(命)에 자식이 있는지를 점쳐 혁괘(革卦)가 쾌괘(夬卦)로 변하였다:
관귀 미토(未土)″ 부모 유금(酉金)′ 형제 해수(亥水)′세(世) 형제 해수(亥水)′ 관귀 축토(丑土)× 동화 자손 인목(寅木) 자손 묘목(卯木)′응(應)
괘를 풀이하여 말하였다: 묘목 자손효가 신월(申月)에 절처(絶處)에 있고, 관귀가 움직여 자손으로 변하였으나 또 월파(月破)를 만나니, 이는 실로 당신의 명에 자식이 없는 것이지, 첩실의 명과 무슨 상관이 있겠습니까? 이에 팔자(八字)를 펴보니: 갑인(甲寅) 갑술(甲戌) 갑자(甲子) 무진(戊辰)이었다. 내가 풀이하였다: 이 팔자는 순양포음(純陽包陰)으로 병권(兵權)을 쥐고 지위가 드높음을 주관하나, 비견(比肩)이 거듭 겹쳐 관성(官星)을 극하니 역시 자식이 없을 것입니다.
그가 물었다: 해결之法이 있습니까? 내가 답하였다: 오직 많은 음덕을 쌓아 복보를 기르는 길뿐입니다. 그가 탄식하였다: 불효에는 셋이 있으나, 후사가 없는 것이 가장 큽니다.
점을 친 후, 이 사람은 선행에 힘썼다: 가난한 이를 구제하고, 부부를 이루게 하고, 다리와 길을 보수하고, 약을 베풀고 관을 기증하였으며, 훗날 연이어 두 아들을 얻었다. 임종 때 그 아들에게 당부하였다: 내가 음덕의 공이 없었다면 오늘날의 너희는 없었을 것이다. 너희들도 자란 후에는 반드시 많은 선행과 음덕을 쌓아야 하느니라.
본문 차트
| 사주 | 년 | 월 | 일 | 시 |
|---|---|---|---|---|
| 십신 | 比肩 | 比肩 | 일간(남) | 偏财 |
| 천간 | 甲 | 甲 | 甲 | 戊 |
| 지지 | 寅 | 戌 | 子 | 辰 |
| 지장간 | 甲比丙食戊才 | 戊才辛官丁伤 | 癸印 | 戊才乙劫癸印 |
| 성운 | 建 | 养 | 沐浴 | 衰 |
옛사람들은 자식의 인연이 깊고 얕음이 하늘의 명(命)에 달린 동시에 사람의 노력에도 있다고 보았다. 괘상(卦象)과 팔자는 선천적인 명수를 드러낼 수 있지만, 공덕과 선행을 쌓는 것이 운명을 바꾸고 후천적인 복록을 키울 수 있다.
