บทที่ 12 จาก 134
五行大义
ระบบจำนวนของธาตุทั้งสิบ (天干) และธาตุทั้งสิบสอง (地支) ประกอบด้วยสองประเภท: จำนวนทั่วไป และ จำนวนพิเศษ 🌿 เราจะวิเคราะห์จำนวนทั่วไปก่อน แล้วจึงพิจารณาจำนวนพิเศษ
จำนวนทั่วไป หมายถึงกรอบจำนวนพื้นฐานของธาตุทั้งสิบและธาตุทั้งสิบสอง เหตุที่ธาตุทั้งสิบมีสิบธาตุนั้น สอดคล้องกับจำนวนที่สำคัญที่สุดของฟ้าดิน 《คัมภีร์อี้จิง·ซี่ฉือ》 ระบุว่า: จำนวนของฟ้าคือห้า จำนวนของดินก็คือห้า 🌌 ผลรวมของจำนวนฟ้าและดินคือสิบ ดังนั้นจำนวนของธาตุทั้งสิบจึงมีสิบเป็นขีดจำกัด ธาตุทั้งสิบเป็นตัวแทนของวัฏจักร "ดวงอาทิตย์" สิบวันรวมเป็นหนึ่งสิบวัน
จำนวนของธาตุทั้งสิบสองที่ "สิบสอง" นั้น มาจากระบบพิธีกรรมและกฎธรรมชาติ 《คัมภีร์พิธีกรรม·จีหมิงเจิง》 กล่าวว่า: ปฏิทินแบ่งเป็นสิบสองเดือนเพื่อการปกครอง สะท้อนลำดับชั้นสูงต่ำ 《คัมภีร์หยวนเฉินฉี》 กล่าวว่า: สามสามประสานกัน สี่สี่หนุนกัน ฟ้ามีสี่ฤดูกาล แต่ละฤดูมีสามเดือน จึงกล่าวว่า "สามสามเดินคู่กัน สี่สี่หนุนกัน" 🌏 ฟ้า ดิน และมนุษย์ รวมเรียกว่า "สามพลัง" นี่คือค่าคงที่พื้นฐานของการเกิดของสรรพสิ่ง จากนี้แต่ละส่วนขยายเป็นสาม รากฐานคือสามและปลายคือเก้า จึงได้สิบสอง 《คัมภีร์หยวนหมิงเปา》 กล่าวว่า: จำนวนเกิดขึ้นจาก "สาม" ดังนั้นจึงสอดคล้องกับสาม แต่ละฤดูมีสามเดือน พลังหยางรุนแรงที่สุดที่เก้า (3×3) ดังนั้นหนึ่งฤดูรวมเก้าสิบวัน ธาตุทั้งสิบสองเป็นสัญลักษณ์ของดวงจันทร์ สิบสองเดือนเป็นหนึ่งปี ทั้งหมดนี้คือพื้นฐานของจำนวนทั่วไป
จำนวนพิเศษ หมายถึงระบบการกำหนดจำนวนของธาตุทั้งสิบสองและธาตุทั้งสิบ:
《คัมภีร์ไทเซวียน》 อธิบายจำนวนของธาตุทั้งสิบสอง: จื่อ (子) และ อู่ (午) มีจำนวนเก้า เพราะพลังหยางเริ่มจากจื่อ และรุนแรงที่สุดที่อู่ พลังหยินเริ่มจากอู่ และรุนแรงที่สุดที่จื่อ จื่อและอู่เป็นตำแหน่งตรงข้ามกัน เป็นจุดเริ่มต้นของพลังหยางและหยิน หยินเป็นจุดเริ่มของพลังหยาง เซินเป็นจุดเริ่มของพลังหยิน นับจากจุดเริ่มต้นไปทางซ้าย จนถึงจุดเริ่มต้นของหยินและหยินจึงกำหนดจำนวน ดังนั้นจากจื่อนับถึงเซิน มีเก้าตำแหน่ง จากอู่นับถึงหยิน ก็เก้าตำแหน่งเช่นกัน ดังนั้นจื่อและอู่จึงเป็นเก้า ในทำนองเดียวกัน:
จำนวนของหยินและหยางสูงสุดที่เก้า จื่อและอู่เป็นเส้นด้ายของฟ้าและดิน จึงนำจำนวนสูงสุดของพลังหยางคือเก้า ตั้งแต่โฉวและเหว่ยลงไป ลดลงทีละหนึ่ง จากแปดถึงสี่ สอดคล้องกับตรรกะของจำนวน
หลักการกำหนดจำนวนของธาตุทั้งสิบคล้ายกัน: เจียเริ่มจากเจีย-จื่อ (甲子) จื่อมีจำนวนเก้า ดังนั้นเจียจึงเป็นเก้า จี่ (己) จับคู่กับเจีย จึงเป็นเก้าด้วย อี่ (乙) เริ่มจากอี่-โฉว (乙丑) โฉวมีจำนวนแปด ดังนั้นอี่จึงเป็นแปด เกิง (庚) จับคู่กับอี่ จึงเป็นแปดเช่นกัน ที่เหลือ类推ตามนี้
จำนวนของธาตุทั้งสิบสองมีพื้นฐานจาก "ธาตุดินตรงข้ามมีจำนวนเท่ากัน" ดังนั้นช่วงตั้งแต่เก้าถึงสี่ จำนวนของธาตุทั้งสิบมีพื้นฐานจาก "ธาตุฟ้าจับคู่มีจำนวนเท่ากัน" ดังนั้นช่วงตั้งแต่เก้าถึงห้า ธาตุทั้งสิบสองเป็นของดิน จำนวนสิ้นสุดที่จำนวนหยินคือสี่ (คู่) ธาตุทั้งสิบเป็นของฟ้า จำนวนสิ้นสุดที่จำนวนหยางคือห้า (คี่) ห้าเป็นสัญลักษณ์ของพลังทั้งห้า (พลังธาตุทั้งห้า) สี่เป็นสัญลักษณ์ของสี่ฤดู จำนวนไม่เกินเก้า เพราะเก้าคือจำนวนสูงสุดของพลังหยาง
จำนวนของธาตุทั้งห้าและธาตุทั้งสิบ-สิบสอง เมื่ออยู่ในสภาวะ "เซียง" (รุ่งเรือง) จะคูณสอง เมื่ออยู่ในสภาวะ "หวาง" (สูงสุด) จะคูณสิบ เมื่ออยู่ในสภาวะ "ซิว" (พักผ่อน) จะคงจำนวนเดิม เมื่ออยู่ในสภาวะ "ชื่อ" (ตาย) จะลดครึ่งหนึ่ง ด้วยกฎนี้ การขยายจำนวนจึงไม่สิ้นสุด ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับการเพิ่มลดตามความแรงของพลัง—พลังแรงขึ้นจำนวนก็เพิ่ม พลังอ่อนลงจำนวนก็ลด
ระบบจำนวนนี้แท้จริงแล้วเป็นแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ของปรากฏการณ์ที่แม่นยำในยุคโบราณ:
ระบบจำนวนโบราณเผยให้เห็นแนวคิดเชิงปริมาณในปรัชญาจีน—การแปลงแนวคิดนามธรรมเชิงปรัชญาให้เป็นแบบจำลองที่คำนวณได้ "ปรัชญาเชิงจำนวน" นี้รวมฟ้า ดิน และมนุษย์ไว้ในกรอบทางคณิตศาสตร์เดียวกัน สะท้อนความพยายามของคนโบราณในการแสวงหาความเป็นหนึ่งเดียวของจักรวาล รูปแบบการคิดนี้มีความคล้ายคลึงอย่างน่าทึ่งกับวิทยาศาสตร์ระบบสมัยใหม่
นักวิชาการร่วมสมัยพบว่าจำนวนของธาตุทั้งสิบ-สิบสอง:
หมายเหตุ ระบบจำนวนในบทนี้เป็นเครื่องมือพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์โชคชะตาขั้นสูง แนะนำให้ฝึกฝนผ่านการคำนวณจากกรณีจริงเพื่อเข้าใจกฎการประยุกต์ใช้
