บทที่ 62 จาก 134
五行大义
บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์อย่างเป็นระบบระหว่างธาตุทั้งห้า (ไม้🔥ไฟ🌊ดิน⛰ทอง🌊น้ำ) กับรสทั้งห้า (เป่า, ขม, หวาน, เผ็ด, เค็ม) และกลิ่นทั้งห้า (กลิ่นของอาหาร) รวมถึงขยายความไปถึงการกินตามฤดูกาล การบำรุงอวัยวะภายใน และข้อห้ามตามพยาธิสภาพ สะท้อนให้เห็นแนวคิดนิเวศวิทยาเรื่อง "มนุษย์ correspond กับฟ้าดิน" และภูมิปัญญาการรักษาของคนโบราณ
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | ข | า | เ | น | ย | เ | ื | อ | ั | ผ | ก | ั |
| กิ่ง | ้ | ว | ห | ี | ว | น | ้ | ว | ว | ั | ผ | ก |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | ข | า | ส | ล | เ | ื | อ | ก | แ | ป | ิ | อ |
| กิ่ง | ้ | ว | า | ี | น | ้ | แ | ะ | อ | ร | ค | ต |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | ถ | ่ | เ | ล | อ | ข | า | ฟ | า | เ | ล | อ |
| กิ่ง | ั | ว | ห | ื | ง | ้ | ว | ่ | ง | ห | ื | ง |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | ง | เ | ื | อ | ุ | ั | พ | ั | ต | น | ุ | ช |
| กิ่ง | า | น | ้ | ส | น | ข | ล | ม | ้ | ก | ย | ่ |
ผังในเนื้อหา
| ชุดก้านฟ้า-กิ่งดิน | ชุดที่ 1 | ชุดที่ 2 | ชุดที่ 3 | ชุดที่ 4 | ชุดที่ 5 | ชุดที่ 6 | ชุดที่ 7 | ชุดที่ 8 | ชุดที่ 9 | ชุดที่ 10 | ชุดที่ 11 | ชุดที่ 12 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ก้าน | เ | ื | อ | ก | ท | อ | ้ | ว | ่ | ง | ้ | ห |
| กิ่ง | น | ้ | ไ | ่ | ้ | ข | า | ฟ | า | ต | น | อ |
การที่คนโบราณนำความรู้สึกรสและกลิ่นเข้าไปในระบบจักรวาลวิทยา แท้จริงแล้วคือการสร้าง "ปรัชญาที่ลิ้มรสได้" ขึ้นมา โดยรับรู้การหมุนเวียนของธาตุทั้งห้าผ่านปลายลิ้น ทำให้พฤติกรรมการกินกลายเป็นจุลปฏิบัติตามจังหวะจักรวาล "อภิปรัชญาแห่งรสชาต" นี้สะท้อนให้เห็นทั้งการยอมจำนนของอารยธรรมเกษตรกรรมต่อจังหวะธรรมชาติ และยังแฝงไว้ด้วยมุมมององค์รวมทางนิเวศวิทยาเรื่อง "ร่างกายมนุษย์คือจักรวาลจำลอง"
หมายเหตุ: การบันทึกเนื้อสุนัขและอาหารโบราณอื่นๆ ไว้ในเอกสารนี้เพื่อรักษาความถูกต้องตามคัมภีร์ ในปัจจุบันควรปฏิบัติตามกฎหมายคุ้มครองสัตว์และหลักสุขอนามัย โดยนำหลักการไปใช้แต่เปลี่ยนวัตถุดิบเป็นอย่างอื่นแทน