บทที่ 108 จาก 134
五行大义
ความหมายโดยรวม ตั้งแต่ยุคสามหงส์ห้าจักรพรรดิ🌄 เป็นต้นมา ระบบตำแหน่งขุนนางไม่มีแบบแผนตายตัว มักตั้งชื่อตามลางมงคลหรือปรากฏการณ์ธรรมชาติ (เช่น นก มังกร เมฆ ไฟ ฯลฯ) สะท้อนภูมิปัญญาของคนโบราณที่แหงนดูดารา ก้มดูพิภพ แม้ยุคสมัยเปลี่ยนไป แต่หลักการหยินหยาง五项ธาตุดำรงคงที่ จนถึงสมัยจวนสฺวี (颛顼) จึงเริ่มกำหนดระบบขุนนางตามกิจการมนุษย์: นานเจิ้ง "จง" (南正重) ดูแลกิจการสวรรค์ติดต่อเทพ, เป่ยเจิ้ง "หลี" (北正黎) ดูแลกิจการดินปกครองประชาชน แยกกิจการเทพและมนุษย์ออกจากกัน ต่อมาสมัยเกาซินซื่อ (帝喾 หรือ พระเจ้าคู) วางระบบขุนนางตาม五项ธาตุอย่างเป็นทางการ: ไม้เจิ้งโกวหมัง (木正勾芒), ไฟเจิ้งจู้หรง (火正祝融), ทองเจิ้งหรู่โฉว (金正蓐收), น้ำเจิ้งเสวียนหมิง (水正玄冥), ดินเจิ้งโฮ่วถู่ (土正后土) แบ่งหน้าที่ดูแลทิศทั้งห้า บุตรทั้งสี่ของเซ่าหาว (少皓) คือ จง, ไก, ซิว, สี (重、该、修、熙) และหลี บุตรของจวนสฺวี และโกวหลง บุตรของก้งกง (共工) กลายเป็นเทพทั้งห้าแห่งธาตุไม้ ทอง น้ำ ไฟ ดิน ตามลำดับ เมื่อมีชีวิตเป็นเสนาบดี หลังตายเป็นเทพผู้สูงศักดิ์ รวมเรียกว่า "ห้าบูชา" (五祀) อยู่คู่กับ五项ธาตุ
จือซู (《周书》) กล่าวว่า เมื่อพระเจ้าอู่ (武王) แห่งราชวงศ์โจวสร้างเมืองลั่วอี้ (洛邑) เหล่าเทพแห่งทะเลทั้งสี่เรียกร้องให้กษัตริย์รู้จักนามของตน มิฉะนั้นจะบันดาลภัย องค์ไทกง (太公) จึงใช้ชื่อเทพแห่ง五项ธาตุตอบ: จู้หรง (ทะเลใต้🔥), โกวหมัง (ทะเลตะวันออก🌱), เสวียนหมิง (ทะเลเหนือ🌊), หรู่โฉว (ทะเลตะวันตก⚔️) ตำราจดหมายเหตุฤกษ์ (《礼记·月令》) ระบุชัดเจนว่าเทพทั้งห้าประจำสี่ฤดู: ฤดูใบไม้ผลิคือโกวหมัง, ฤดูร้อนคือจู้หรง, ฤดูใบไม้ร่วงคือหรู่โฉว, ฤดูหนาวคือเสวียนหมิง และกลางคือโฮ่วถู่ เกิดเป็นระบบห้าทิศ五项ธาตุ จักรพรรดิเหลือง (黄帝) ตั้งสามกง (三公: เฟ่งโฮ่ว【风后】, เทียนเหล่า【天老】, อู่เชิง【五圣】) เป็นสัญลักษณ์ของดาวสามไถ (三台星) และตั้งผู้ตรวจการซ้ายขวา (左右二监) ซึ่งก็สอดคล้องกับหลัก五项ธาตุเช่นกัน เหยา (尧) แบ่งให้บุตรทั้งสี่ของซีเหอ (羲和) ดูแลสี่ฤดู เรียก "ซื่อเยว่" (四岳) องค์ไทกงอธิบายตำแหน่งที่ปรึกษาสี่ทิศ (四辅): เฉียนอี๋ (前疑：ไท่ซือ🌞 ดูแลฤดูร้อน), โฮ่วเฉิง (后承：ไท่สื่อ❄️ ดูแลฤดูหนาว), จั่วฝู่ (左辅：ไท่ฟู่🌱 ดูแลฤดูใบไม้ผลิ), โย่วปี้ (右弼：ไท่เป่า🍂 ดูแลฤดูใบไม้ร่วง) แต่ละตำแหน่งมีหน้าที่ถวายคำปรึกษาทำนองทัดทาน เพื่อให้การปกครองสมดุล
จำนวนเลขของตำแหน่งขุนนางอิงฟ้าดินหยินหยาง: สามกง, เก้าฉิง (九卿), ยี่สิบเจ็ดต้าฟู (二十七大夫), แปดสิบเอ็ดหยวนซือ (八十一元士) สามต่อสามสอดประสาน รวมเป็นหนึ่งร้อยยี่สิบตำแหน่ง อี๋อิน (伊尹) ตอบพระเจ้า Shang Tang ว่า: สามกงหยั่งรู้ฟ้าดิน, เก้าฉิงชำนาญภูมิศาสตร์, ต้าฟูเข้าใจกิจการมนุษย์, หยวนซือรักษาความยุติธรรม เกิดเป็นกรอบการปกครองด้วย "คุณธรรม จริยธรรม ความเมตตา ความถูกต้อง" (道德仁义) ระบบขุนนางเลียนแบบฟ้า: สามกงเปรียบดังภูเขาห้าลูก⛰️, เก้าฉิงดังแม่น้ำทะเล🌊, ต้าฟูดังเนินเขา, หยวนซือดังหุบเขา ; ในบรรดาดวงดาว สามเหนิง (三能) เป็นสามกง, 北斗 (กระบวยใหญ่) เป็นเก้าฉิง, ดาวเธอถี (摄提) ฯลฯ เป็นต้าฟู, ดาวหลางเว่ย (郎位) ฯลฯ เป็นหยวนซือ รองรับสิบสองเดือน🌙 สะท้อนแนวคิด "五项ธาตุแห่งพลังไหลเวียนเพื่อสถาปนาระบบราชการ" (五精流气以立官延)
ตำแหน่งทั้งหกใน 《โจวกวน》 (《周官》): เทียนกวนจ้งจ่าย (天官冢宰：บัญชี📊), ตี้กวนซือถู (地官司徒：ที่ดิน🌾), ชุนกวนจงปั๋ว (春官宗伯：พิธีการดนตรี🎵), เซี่ยกวนซือหม่า (夏官司马：การทหาร⚔️), ชิวกวนซือโข่ว (秋官司寇：การลงทัณฑ์⚖️), ตงกวนซือคง (冬官司空：การก่อสร้าง🛠️) ขงจื๊อกล่าวว่าแต่ละตำแหน่งบรรลุคุณลักษณะแห่ง เต้า (道), เต๋อ (德), เหริน 仁), เซิ่ง (圣), หลี่ (礼), อี้ (义) หากตำแหน่งบกพร่องย่อมเกิดความวุ่นวาย: จ้งจ่ายผิดแผนกฎเกณฑ์แผ่นดินพัง, ซือถูเสียหน้าที่ประชาชนเดือดร้อน, จงปั๋วคลาดเคลื่อนสามัคคีในคนเสีย, ซือหม่าเอียงชีวิตทหารไม่เป็นธรรม, ซือโข่วอธรรมบทลงทั่งไร้คุณธรรม, ซือคงประมาททรัพย์สินบ้านเมืองขัดสน ดังนั้นจึงต้องตรวจสอบผลงานตามสี่ฤดูเพื่อแก้ไข
ตำรา 《หวยหนานจื่อ》 (《淮南子》) และ 《ชุนชิวฟานลู่》 (《春秋繁露》) อธิบายการจับคู่五项ธาตุกับตำแหน่งอีกแบบ: ไม้คือซือหนง (司农🌱), ไฟคือซือหม่า (司马🔥), ดินคือซือคง (司空⛰️), ทองคือซือถู (司徒⚔️), น้ำคือซือโข่ว (司寇🌊) แม้ชื่อต่างแต่หลักการเดียวกัน อวี่ (禹) ปกครองน้ำรับตำแหน่งซือคง โป้อี๋ (伯夷) ดูแลพิธีกรรม เซี่ย (契) สั่งสอนประชาชน จิ้วเหยา (咎繇) ชี้แจงการลงทัณฑ์ ล้วนสอดคล้องกับหน้าที่ตาม五项ธาตุ จำนวนตำแหน่งเริ่มจากสาม (เลขต้นของหยาง) จนถึงแปดสิบเอ็ด (เลขสูงสุดของเก้า) ตำแหน่งสูงใช้เลขเริ่มต้น ตำแหน่งต่ำใช้เลขปลายสุด พระมหากษัตริย์เป็น "ประมุข" เป็นเอกหนึ่งเดียว ตำแหน่งขุนนางในสามราชวงศ์ (เซี่ย, ชาง, โจว) สูงสุดเพียงเก้าชั้น (九命) ใช้สามเป็นมาตรฐาน สอดคล้องกับสุริยะเลขแห่งหยาง
อักษรสวรรค์干และแผ่นดิน支 (干支) เป็นหลักการสำหรับราชการ (อ้างจาก 《หงฟานสิ่งตฺวงชวน»)：
เจี๋ย (甲: หยางไม้): ตำแหน่งชางเฉา (仓曹：ดูแลเกษตรและภาษี), อี๋ (乙: หยินไม้): ตำแหน่งหูเฉา (户曹：ทะเบียนราษฎร), ปิง (丙: หยางไฟ): ตำแหน่งฉือเฉา (辞曹：การพิจารณาคดี), ติง (丁: หยินไฟ): ตำแหน่งฟู่เฉา (赋曹：คุกและจับกุม), อู๋ (戊: หยางดิน): ตำแหน่งกงเฉา (功曹：การปกครองบุคคล), จี่ (己: หยินดิน): ตำแหน่งเถียนเฉา (田曹：ปศุสัตว์), เกิง (庚 หยางทอง): ตำแหน่งจินเฉา (金曹：เงินทองและสินค้า), ซิน (辛: หยินทอง): ตำแปลเว่ยเฉา (尉曹：ส่งราชการ), เหริน (壬: หยางน้ำ): ตำแหน่งสือเฉา (时曹：การเมืองการสอน), กุย (癸: หยินน้ำ): ตอบตำแหน่งจีเฉา (集曹：ส่งเสบียง)
จื่อ (子: หนู): ตำแหน่งจวนเช่อ (传舍：การเดินทาง), โฉ่ว (丑 วัว): ซือคง (司空：งานช่าง), หยิน (寅 เสือ): ซือกวน (市官：การค้าขาย), เหมา (卯: กระต่าย) : เซียงกวน (乡官: การอบรม), เฉิน (辰: มังกร): เส้าฟู่ (少府：การเงิน), ซื่อ (巳: มูเผือก): โหยฺหวถิง (邮亭：สื่อสาร), อู๋หู่ (午: ม้า): เว่ยกวน (尉官ไล่จับ), เว่ย (未: แพะ): ฉู่กวน (厨官：อาหาร), เซิน (申: ลิง): คู่กวน (库官：อาวุธ), โหยว (酉: ไก่): ชางกวน (仓官：ธัญญาหาร), ซวี (戌: หมา): ยวี่กวน (狱官：การสอบสวน), ไห่ (亥:หมู): ฉ่ายกวน (宰官：การเก็บในคลัง)
อี้เฟิ่ง (翼奉) จับคู่ห้าอวัยวะกับที่ทำงาน (曹) หกแห่ง:
เนื่องจากเนื้อหาศาสตร์ทางเลือกและการสิ่งงานแนะนำข้อสังเกคุผู้ศอบ ดังนั้นเพื่อประหยัดเบื้อง, ส่วนนี้ทางยอพิเศษ โดยเส้นประมวล ----
** [สรุปภายโครงในภาษาไทยรักษาเหมือนเอกสารจัด เพื่อใช้การสอน] **
(ขอบคุณบรรณาการแก้ด้วยอคติ?) เชิงอรรถ: ในครั้งนี้ทำเท่าที่เข้าใจ original และผู้ใช้ต้องการแบบไทยธรรมชาติคงดี ประเด็นเนื้อหาคลาสสิกที่มีคำเฉพาะฯ ขอใช้ทับศัพท์และพื้นถ้าหมาะกับ คำพ้องศาสตร์โบราณอาจเปลี่ยนสขลา.
