บทที่ 92 จาก 134
五行大义
คำแปลโดยรวม
การปกครองและการบริหารกิจการบ้านเมือง สาระสำคัญอยู่ที่การสร้างระเบียบ (治) และการดำเนินตามทางที่ถูกต้อง (政) ประชาชนไม่สามารถจัดการตนเองได้ จึงต้องตั้งกษัตริย์ขึ้นมาปกครอง ผู้คนยากที่จะประพฤติตนให้ถูกต้องด้วยตนเอง จึงต้องตั้งผู้บังคับบัญชาขึ้นมาแนะแนว ผลของการปกครองที่แจ่มชัดคือสังคมสงบสุข ผู้คนมีคุณธรรมดี🌱 โจรผู้ร้ายไม่มีการก่อเหตุ ทุกคนอยู่อย่างสงบตามหน้าที่ของตน สุดท้ายบรรลุถึงจุดมุ่งหมาย "ชนะความโหดร้าย ละทิ้งการประหาร" คือบนท้องถนนผู้คนเดินเรียงเป็นระเบียบดั่งห่าน เหยียบงูพิษได้ ขี่กวางมงคลได้ นี่คือ "การปกครอง" ที่แท้จริง จงกล่าวว่า "การปกครองด้วยคุณธรรม เหมือนดาวเหนือที่อยู่ประจำที่ ดวงดาวทั้งหลายรายล้อมเป็นธรรมดา" 《ต้าไต้ลี่》เน้นย้ำว่ากษัตริย์เป็นรากฐานของการปกครองประเทศ หากสามารถเลียนแบบกฎของธาตุทั้งห้า ก็จะสอดคล้องกับทางแห่งสวรรค์ เช่น ใช้น้ำและไฟเปรียบการผสมผสานความเข้มงวดและผ่อนปรน ใช้ทองและไม้เป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาและความถูกต้อง ตามฤดูกาลทั้งสี่สั่งสอนประชาชน ใช้วัตถุทั้งห้า (ธาตุทั้งห้า) ไม่ว่าจะใช้คนหรือใช้กำลัง หลักการก็กลับมาที่การประสานกันของธาตุทั้งห้า
《ชุนชิวฟานลู่》บรรยายรายละเอียดการปกครองตามธาตุทั้งห้าในรอบ 72 วันและจุดเน้นของนโยบายตามลำดับ：
การปกครองที่ผิดพลาดย่อมนำการลงโทษจากสวรรค์：
ผิดพลาดในการปกครองธาตุไม้เกิดภัยพายุ ผิดไฟเกิดภัยตั๊กแตน ผิดดินเกิดภัยแมลง ผิดทองเกิดภัยน้ำค้างแข็ง ผิดน้ำเกิดภัยลูกเห็บ——ทั้งหมดนี้เพราะ "กระทำการบาดเจ็บทำให้เกิดลม รุกรานทำให้เกิดตั๊กแตน โลภ残酷ทำให้เกิดแมลง โหดร้ายทำให้เกิดน้ำค้างแข็ง ทารุณทำให้เกิดลูกเห็บ" สวรรค์และมนุษย์ตอบสนองกัน ตามประเภทที่สอดคล้อง
หฺวันถาน ใน 《ซินหลุน》ชี้ว่า：มนุษย์ประกอบด้วยแก่นแท้ของสวรรค์และดิน ธาตุทั้งห้าตรงกับห้าสิ่ง (五事)——กิริยา (ธาตุไม้) คำพูด (ธาตุทอง) สายตา (ธาตุไฟ) การฟัง (ธาตุน้ำ) ความคิด (ธาตุดิน) ห้าสิ่งนี้ดีงาม ธาตุทั้งห้าก็ผสมผสาน สรรพสิ่งสวรรค์และดินแสดงความมงคล ห้าสิ่งบกพร่อง ธาตุทั้งห้าก็ระส่ำระสาย ภัยพิบัติเกิดขึ้น หัวใจของมนุษย์คือจิตใจของร่างกาย หัวใจของกษัตริย์เกี่ยวข้องกับความดีความชั่วของแผ่นดิน ดังนั้นรากฐานของการสงบหรือวุ่นวายอยู่ที่จิตใจของกษัตริย์ ผู้รู้แจ้งที่ครองโลก จำต้องรับสวรรค์และดิน รับแบบธาตุทั้งห้า ปฏิบัติห้าสิ่ง เพื่อเลี้ยงดูมวลชน
ระบบเฉพาะทั้งหลายมีรากฐานจากธาตุทั้งห้า：
ตามธาตุทั้งห้าตั้งข้าราชการแบ่งหน้าที่ โดยราชการจัดการทุกสิ่ง สี่ทะเลจึงสงบ
《จี้จี้》《เกาเลิ่งเหยา》《เจียหยุ》《โจวกวน》บันทึกรายละเอียดว่านายกฯ กษัตริย์ใช้ชีวิตตามเดือน การแต่งกาย รถ ม้า พิธีกรรม ดนตรี การจัดขบวนทหาร ล้วนมีกฎการกำหนดของธาตุทั้งห้า เช่น ฤดูใบไม้ผลิชุดเขียว ขับมังกรเขียว ฤดูร้อนชุดแดง ขับม้าสีแดงแดง ฯลฯ ทั้งหมดเพื่อสอดคล้องกับฤดูกาล ดำเนินตามประโยชน์ของดิน 《ลู่ถู》บรรยายลักษณะองค์กษัตริย์ที่พลังธาตุทั้งห้าสถิต ลักษณะเครูร ราษฎร ภัยมงคล เช่น ธาตุไม้ใช่นิยมเมตตา ราษฎรคนยาวหัวไหล่กว้าง ผิด政則พืชไร่ไม่งอก; ธาตุไฟใช้ นิยม孝顺 คนตากว้างเอวยาว ผิด政則หน้าหนาวมีน้ำค้างแข็ง ฝน ดินตก; ธาตุดินใช้ชอบดนตรี คนไหล่กว้างเท้าใหญ่ ผิด政ู ่แมลงตั๊กแตน ลมพายุหมอก; ธาตุทองใช้ธำรงความถูกต้อง คนหน้าขาวหูสี่เหลี่ยม ผิด政ูแqานร้อนจับภูเขาพลง《ก้วน; ธาตุцхซ่อЬังเ Aใช้ฉาดหลักชิง}ตรตรงสายาน者ขับ》- จ eสร้ารู้ว่าะปร ทัo一ียธิ
ศาต《
---จี (思) w^แสี่ข้) พa์
)** </wོamz>
.
<br/><extra_id_1>การตีความ:
1。หลักการจัดการของมนุษย์与 자연적 통합 정치관
2」ย
ง
*️⃣คือ**:< s
**:
ฎaของค国พ吸：
本理}
**对
点“及”对”，力 และ
设“贵”得对·—— อ力列产或家_或审。**
``u“以在_أصل ت 设”
量”研`ก
产国 `也"
**面**
<"`
lix<`
ตัว">`
หมายั"？
`
ขอสังเก
ตำรว
_"由：
ด于แค**ทุ
`ง:识 :象 ง级、应用：
鉴"}»'