บทที่ 68 จาก 134
五行大义
การแปลความหมายโดยรวม คุณธรรม & ห้าประการ ได้แก่ เหยิน (仁) ความกรุณา, ยี่ (义) ความชอบธรรม, ลี่ (礼) ความสง่างาม, จื้อ (智) ปัญญา, ซิ่น (信) ความสัตย์จริง ซึ่งเป็นหลักจริยธรรมพื้นฐานห้าประการ หลักเหล่านี้จำเป็นต้องปฏิบัติอย่างยาวนาน ไม่สามารถขาดตกบกพร่องได้ จึงเรียกว่า "ฉาง" (常) (ความถาวร) หรือเรียกอีกอย่างว่า "อู่เต๋อ" (五德) คุณธรรมห้าประการ เนื่องจากปฏิบัติอย่างยั่งยืนสามารถทำให้บุคคลบรรลุคุณธรรม คุณธรรม & ห้าประการสอดคล้องกับธาตุทั้งห้า: ธาตุไม้ สอดคล้องกับเหยิน, ธาตุทอง สอดคล้องกับยี่, ธาตุไฟ สอดคล้องกับลี่, ธาตุน้ำ สอดคล้องกับซิ่น (ตามที่เจิ้งเสวียน กล่าวไว้); แต่นักวิชาการอย่างเหมากง, จิงฝาง เป็นต้น เห็นว่าธาตุดินสอดคล้องกับซิ่น และธาตุน้ำสอดคล้องกับจื้อ ในสมัยราชวงศ์ฮั่น "คัมภีร์ประวัติศาสตร์ราชวงศ์ฮั่น·บทว่าด้วยดาราศาสตร์" (《汉书·天文志》) ได้เชื่อมโยงคุณธรรม & ห้าประการกับดาวเคราะห์ทั้งห้า และกิจการ & ห้าประการ (รูปลักษณ์, วาจา, การมองเห็น, การฟัง, ความคิด) ได้แก่: ดาวมงคล (ธาตุไม้) หลักเหยินเกี่ยวกับรูปลักษณ์; ดาวอัคนี (ธาตุไฟ) หลักลี่เกี่ยวกับการมองเห็น; ดาวศุกร์ (ธาตุทอง) หลักยี่เกี่ยวกับวาจา; ดาวพุธ (ธาตุน้ำ) หลักจื้อเกี่ยวกับการฟัง; ดาวเสาร์ (ธาตุดิน) หลักซิ่นเกี่ยวกับความคิด แก่นแท้ของคุณธรรม & ห้าประการคือ: เหยินมีเมตตาสงสารเป็นรากฐาน เผื่อแผ่ความรักเป็นประโยชน์; ลี่มีการแบ่งแยกเป็นรากฐาน ปฏิบัติตามเป็นประโยชน์; จื้อมีความแจ่มแจ้งจำแนกเป็นรากฐาน หยั่งรู้เป็นประโยชน์; ยี่มีความเหมาะสมเป็นรากฐาน ตัดสินใจเป็นประโยชน์; ซิ่นมีความซื่อสัตย์เป็นรากฐาน มุ่งเน้นความเป็นจริงเป็นประโยชน์ ลักษณะของธาตุทั้งห้าสอดคล้องอย่างยิ่งกับคุณธรรม & ห้าประการ: การแผ่คลุมเติบโตของธาตุไม้ สื่อถึงการเผื่อแผ่ของเหยิน; การส่องสว่างขับไล่ความมืดของธาตุไฟ สื่อถึงความแจ่มชัดของลี่; การไหลเวียนหล่อเลี้ยงของธาตุน้ำ สื่อถึงความกระจ่างของจื้อ; ความคมแข็งกร้าวของธาตุทอง สื่อถึงการตัดสินของยี่; การรองรับเกิดหล่อเลี้ยงของธาตุดิน สื่อถึงความน่าเชื่อถือของซิ่น คุณธรรม & ห้าประการยังสอดคล้องกับคัมภีร์ทั้งห้า ได้แก่: 《คัมภีร์แห่งการเปลี่ยนแปลง》 (易) สอดคล้องกับ ทิศตะวันออกกับเหยิน (สร้างสรรค์สรรพสิ่ง ดำรงอยู่ไม่สิ้นสุด), 《คัมภีร์พิธีกรรม》 (礼) สอดคล้องกับ ทิศใต้กับลี่ (วางระเบียบแบบแผน ส่องสว่างสรรพสิ่ง), 《คัมภีร์วสันตสารทประวัติ》 (春秋) สอดคล้องกับ ทิศตะวันตกกับยี่ (ชื่นชมตำหนิได้เสีย ตัดสินถูกผิด), 《คัมภีร์บทกวี》 (诗) สอดคล้องกับ ทิศตะวันตกและทิศเหนือกับเหตุผล หรือจื้อ (ซาบซึ้งจิตใจคน หล่อเลี้ยงอย่างละมุนละม่อม), 《คัมภีร์ประวัติศาสตร์》 (书)สอดคล้องกับ ทิศกลางกับซิ่น (สืบทอดคำสาบาน(ความเชื่อว่า)น่าเชื่อถือยึดมั่น) คัมภีร์คือหลักถาวร คุณธรรม & ห้าประการอาศัยคัมภีร์ทั้งห้าในการอธิบายชัดเจน แม้แต่ละแง่มุมมีจุดเน้นแต่แท้จริงแล้วสอดคล้องกันตลอด
คุณธรรม & ห้าประการ (เหยิน (仁), ยี่ (义), ลี่ (礼), จื้อ (智), ซิ่น (信)) เป็นจริยธรรมหลักของลัทธิขงจื๊อ ซึ่งสอดคล้องกับธาตุทั้งห้า (ไม้, ทอง, ไฟ, น้ำ, ดิน) และคัมภีร์ทั้งห้า (《易》《礼》《春秋》《诗》《尚书》) อย่างเป็นระบบ สะท้อนแนวคิดปรัชญาสวรรค์และมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกัน (เทียนเหอนีซี ทานหัวแจงโยซีทานโหว้ว ) การบ่มเพาะคุณธรรมต้องสอดคล้องกับกฎธรรมชาติ การขาดคุณธรรมใดย่อมรบกวนพลังธาตุที่สอดคล้องกัน ทำให้เกิดความไม่สมดุลในธรรมชาติและสังคมมนุษย์
การผูกโยงคุณธรรม & ห้าประการกับธาตุทั้งห้ามิใช่เพียงการเปรียบเทียบกลไก แต่เผยให้เห็นความสอดคล้องลึกซึ้งระหว่างศีลธรรมกับกฎธรรมชาติ: ความดีในธรรมชาติของมนุษย์เป็นโครงสร้างเดียวกันกับระเบียบจักรวาล ข้อถกเถียงทางวิชาการระหว่างเจิ้งเสวียนกับจิงฝาง (เกี่ยวกับธาตุดิน คู่กับจื้อหรือซิ่น) แท้จริงสะท้อนความแตกต่างพื้นฐานในเรื่อง "ซิ่น"-- เป็นความรับรู้ความจริงที่สามารถสรรค์สร้างเป็นของคุณของตนเองเนื่องจาก เหตุรักษาปัญญาและความถูกซึ่งมีความสุขธรรม
ที่เป็นความจริง ในระดับสติปัญญา (ดิน (คุณศัพธรรม) และมีอบรมผ่านคุณธรรม เพื่อจริง หรือ เป็น ปัญญา(ดิน→จื้อหรือปัญญสูงเพื่อรูปรวมจักรว' ),หรือมีการกระทำที่ยึดมั่นในสัญญาจะ แปลกง่าย :
ที่ว่าธาตุ ดิน -> ความฉลาดทางสติ ปัญญา เพื่ออบรม ได้ ความถูก หรือ อาจ เทียบเป็น เพื่อรักษาคำสัญญา ซึ่งดีกับ *ซิ่น…? หรือรูปแบบประพฤติไป
)กว่า”ซิ่น"- ทั้งนี้ไม่เป็นเสียที่ควรจะจำเข้ม
? หรือการที่ยึดมั่นในการตั้งสัจจะ?ดิน > ซิ่น?) การตีความที่หลากหลายนี้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะเปิดกว้างและวิภาษวิธีของระบบวัฒนธรรมดั้งเดิม
แนวคิดที่เชื่อมโยง:
การอ่านเพิ่มเติม:
)
จีนต้นตำหรับไม่ได้ยกตัวอย่าง จัดแผนสร้าง ความเชื่อ & ประ พ.
:::
(" . หากพบรายงานสิ่งที่ เช่น ต้องการวิธีทำ เพื่ออน ด้าน คำ (ข้อมูลตัวอย่าง’P' ):
แบบถอดความของ ได้ทำแล้ว คำจบคหประเภทซ้อน .
" ,นี้โดยไม่ต้องยู่อีก เพื่อ
ปฏิบัติทำเหตุ = กถาม')==>
อย่างไรก็ ปกบทใหม่ยกวาง :
อย่าให้ส่งใบบท ลมของชุดโดยให้เรีย แต่ .. อาจปรับ จังหว เหมา_เจือกคุยถึงที่: ก่อนหนึ่งใน 『ควรถ้ามกำหนดดวงเช่นความ:'ค่าย(D บั้ง ’สมตัน:"การเกิดกร คนมีพิมพ์เซี่ยงคลอดตาย เป็นตายคารหว่าง / ”: และลำดับปี ฯ
ให้((มา ทำตามวิ กฎให้ใช้กำกับหน (Tags กิน;) เช่นตรง ก( เมื่อ เหตุบทรวมด้วย ส่วนประกอบเพื่อทำให้เซี่ยนเติมชัด? )》 〕
แต่ข้าอสังก เนื่อหัดา ศ่า อันตัว อน 『อจุด 】สถาน 】
หากกรัวเข้าอีก__วสอบโพะ ทำไปยัง;
“ ถ้อย ไม่ก่ --- ป พ (เช่น เชน ดง定พ :
. ยาฝิน :รก.) อน..."""] แนวชายไว้ และไม?ไป
“```
จะรวมบททั้งหมดให้ไมเกลือผู้ไม่เห็น พูดวิธีตรงว่า นี้อ:. มาั'ได้ให
.สรครับ พ(เพราะ ' ....
(`ล_ถ้า {{ }»ไม่มีตัวหล. {'
( `ใช้ร ( รหัสโ. ]ใน …›ป)=》
ส่งแต่ ‘ ” ````’ ：รว)
—— หมด。
……………#สิ้นสุด。```🛑
**
```ฉัน เขียน และคงท้ังคำเต~~~/ ….................……
(จบบทและแบบฟอร์ตามต้น/ อิตาล／ต่อ
‘'
**:**