บทที่ 126 จาก 134
五行大义
สัตว์ทั้งหลายมีมากมายหลายชนิด นับจำนวนได้มากมายมหาศาล ที่เลือกเอาเพียงสามสิบหกชนิดมาอธิบายนั้น อาศัยหลักแห่งเลขหกสิบ (ซึ่งเป็นรูปย่อของหกสิบ干支) และอ้างอิงตามวิธีการในคัมภีร์ 《拭经》 สิบสองราศีประจำปี (生肖) นั้นสอดคล้องกับสิบสองธาตุดิน (地支) แต่ละธาตุดินก็แบ่งสรรปันส่วนสัตว์ปีกและแมลงอีกสามชนิด ดังนั้นจึงรวมได้สามสิบหกชนิด เหตุใดแต่ละธาตุดินจึงมีสัตว์สามชนิด? เพราะการแบ่งวันหนึ่งออกเป็นสามช่วงเวลา: เช้า กลางวัน และเย็น หากตีความตามตัวอักษร สิบสองราศีประจำปีล้วนควรอยู่ตำแหน่งกลางวัน ไม่ควรกระจายไปสู่เช้าหรือเย็น แต่ตามหลักธรรมใน 《拭经》 นั้น เป็นการแบ่งตามความเจริญและเสื่อมของ "ปราณ" (気): เมิ่ง (ช่วงแรก) ตรงกับเย็น, จ้ง (ช่วงกลาง) ตรงกับกลางวัน, จี้ (ช่วงสุดท้าย) ตรงกับเช้า ด้วยเหตุนี้นี้ สิบสองราศีจึงตรงกับสิบสองชั่วยามพอดี ส่วนอีกยี่สิบสี่ชนิดนั้นเป็นสัตว์ประกอบ ไม่ได้ครองตำแหน่งประจำธาตุดินโดยตรง
เมิ่งอยู่ที่เย็น เพราะเมิ่งเป็นตัวแทนของการเริ่มต้นช่วงหนึ่ง ปราณเกิดมาใหม่ยังไม่เต็มที่ จะเข้าใกล้จ้งจึงจะเจริญรุ่งเรือง ดังนั้นจึงอยู่ที่เย็น โดยถือเอาความหมายของการใกล้ชิดปราณที่กำลังเจริญ จ้งอยู่ที่กลางวัน เพราะปราณเจริญเต็มที่ที่สุดอยู่ตรงกลาง จี้อยู่ที่เช้า เพราะจี้เป็นปลายช่วงหนึ่ง ปราณเริ่มเสื่อมไปแล้ว แต่ในตอนแรกที่ใกล้ชิดจ้งยังมีอำนาจอยู่ ดังนั้นจึงอยู่ที่เช้า การจัดสรรนี้สอดคล้องกับตำแหน่งที่ถูกต้องในแผ่นผังพิชัยสงคราม หรือหลักการพยากรณ์ (式) ไม่ว่าแบบใดก็ไม่ผิดหลัก
คำกล่าวของหวาง เจี่ยน (王简): ชั่วโมงจื่อ (子) เช้าเป็นนกนางแอ่น (燕) กลางวันเป็นหนู (鼠) เย็นเป็นค้างคาว (蝙蝠) ชั่วโมงโฉ่ว (丑) เช้าเป็นวัว (牛) กลางวันเป็นปู (蟹) เย็นเป็นตะพาบ (鳖) ชั่วโมงหยิน (寅) เช้าเป็นแมวดาว (狸) กลางวันเป็นเสือดาว (豹) เย็นเป็นเสือ (虎) (แต่ใน 《本生经》 กล่าวว่า เช้าเป็นต้นไม้ที่มีชีวิต [生木] และกล่าวอีกว่า กลางวันเป็นเสือ เย็นเป็นแมวดาว) ชั่วโมงเหมา (卯) เช้าเป็นเม่น (猬) กลางวันเป็นกระต่าย (兔) เย็นเป็นแรคคูน (貉) (บางแห่งกล่าวว่าเช้าเป็นจิ้งจอก [狐]; 《本生经》 กล่าวว่าเย็นเป็นนกกระเรียน [鹤]) ชั่วโมงเฉิน (辰) เช้าเป็นมังกร (龍) กลางวันเป็นพญานาค (蛟) เย็นเป็นปลา (魚) ชั่วโมงซื่อ (巳) เช้าเป็นปลาไหล (蟮) กลางวันเป็นไส้เดือน (蚯蚓) เย็นเป็นปลาหรืองู (鱼蛇) (บางแห่งกล่าวว่าเย็นเป็นเต่า [龟]; 《本生经》 กล่าวว่าเช้าเป็นดินแดง [赤土] กลางวันเป็นงู [蛇] เย็นเป็นจักจั่น [蝉]) ชั่วโมงอู่ (午) เช้าเป็นกวาง (鹿) กลางวันเป็นม้า (馬) เย็นเป็นกวางป่า (獐) (《本生经》กล่าวว่าเช้าเป็นม้า กลางวันเป็นกวาง เย็นเป็นกวางป่า) ชั่วโมงเว่ย (未) เช้าเป็นแพะ (羊) กลางวันเป็นเหยี่ยว (鷹) เย็นเป็นห่านป่า (雁) (《本生经》กล่าวว่าเย็นเป็นไม้แก่ [老木]) ชั่วโมงเซิน (申) เช้าเป็นแมว (猫) กลางวันเป็นลิงอุรังอุตัง (猿) เย็นเป็นลิง (猴) (หรือบางแห่งกล่าวว่าเช้าเป็นแพะ; 《本生经》 กล่าวว่าเย็นเป็นหินตาย [死石]) ชั่วโมงโหยว (酉) เช้าเป็นไก่ฟ้า (雉) กลางวันเป็นไก่ (雞) เย็นเป็นม้า (馬上+原作記馬/疑为🐎强调马,但保持原表示是馬) แต่พอเวลาค่ำต่างหาก (หรือบางแห่งกล่าวว่าเช้าเป็นไก่ เย็นเป็นหินตาย; 《禽变》 กล่าวว่า เย็นเป็นดินตาย (死土); 《本生经》 กล่าวว่า เย็นเป็นเหยี่ยวว่าว [鸢]) ชั่วโมงซวี่ (戌) เช้าเป็นสุนัข (狗) กลางวันเป็นหมาป่า (狼) เย็นเป็นหมาใน (豺) (หรือบางแห่งกล่าวว่าเย็นเป็นโลหะตาย [死金]; 《禽变》 กล่าวว่าเย็นเป็นไฟตาย [死火]) ชั่วโมงไห่ (亥) เช้าเป็นหมูบ้าน (豕猪/但这里豕是豬) กลางวันเป็นลิงชนิดใหญ่ (玃 ที่นี่可能指长臂猿) เย็นเป็นหมูป่า (猪) (หรือบางแห่งกล่าวว่าเช้าเป็นต้นไม้มีชีวิต [生木] กลางวันเป็นหมูบ้าน เวียนเทียนเป็น蛦蝓 (หอยทากนาง?) เหมือน/หรือใช้蝓ที่ผิดไปเมื่อต่อนี้; หรือบางแห่งกล่าวว่าเช้าเป็นลูกหมู [豚] กลางวันเป็น狌狌/? ; อีกแห่งกล่าวว่า เย็นเป็นไม้ผุ [朽木])
แม้ว่า 《本生经》 และ 《禽变》 คัมภีร์โบราณเหล่านี้จะแตกต่างกัน แต่การจัดตำแหน่งกลางวันและกลางคืนนั้น โดยหลักเหตุผลแล้วควรยึดถือตามคำอธิบายข้างต้น ตัวอย่างเช่น ชั่วโมงจื่อใช้หนู นกนางแอ่น และค้างคาว เพราะสีของพวกมันล้วนค่อนข้างดำ เป็นสีแห่งธาตุน้ำ หนูมีนิสัยออกหากินกลางคืนเป็นสัญลักษณ์ของหยินปราณ เวลาออกจากรูมักจะเห็นหัวก่อน เป็นสัญลักษณ์ที่หยางปราณเริ่มเคลื่อนไหวที่จื่อ ใต้นกนางแอ่นมีสีแดง จึงเป็นสัญลักษณ์ที่หยินโอบอุ้มหยาง หางของมันแยกออกเป็นสองแฉก เป็นสัญลักษณ์ของหยินจำนวนสอง มันจะมาเมื่อวสันตวิษุวัตตามหยางที่ปรากฏ และจะจำศีลเมื่อวสันตวิษุวัตเหมันต์ตามหยินที่ซ่อนตัว 《คัมภีร์พิธีกรรม-บันทึกรายเดือน》 (礼记·月令) กล่าวถึงว่า กลางฤดูใบไม้ผลิ นกสีดำ (玄鳥) จะมาเยือน ใช้ในการบวงสรวงเพื่อขอให้มีบุตร และเมื่อเหมันตวิษุวัตมันก็จากไป ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ราวกับบุตรอาญาสิทธิ์ จื่อ ครองเหมา 【ราศี卯 (กระต่าย) ซึ่งดูข้าม?】
การจัดสรรธาตุดินอื่น ๆ ก็คล้ายคลึงกัน โดยอาศัยธาตุทั้งห้า ภูมิอากาศ และสัญลักษณ์ โฉ่วเป็นวัว ปู และตะพาบ เพราะ โฉ่วตรงกับคุน (艮) เป็นช่วงเทศกาลเริ่มฤดูใบไม้ผลิ การเกษตรเริ่ม วัวใช้ในการไถพรวน ขาปูคล้ายรากพืชที่งอก ตะพาบเป็นแก่นแท้ของดิน แข็งนอกอ่อนใน เป็นสัญลักษณ์ว่าดินห่อหุ้มหยินหยาง หยินเป็นเสือ เสือดาว แมวดาว เพราะมีรูปร่างคล้ายกัน ตำแหน่งหยินเป็นไม้ (木) คุนนั้นก็คือฮむ、せん （？）
เหตุใดจึงเลือกเหล่าสัตว์เล็กน้อยเหล่านี้ แทนที่จะเป็นกิเลนหรือหงส์? เพราะสิบสองราศีล้วนรู้และรอคอยปราณ สนองหยินหยาง ส่วนกิเลนและหงส์ได้เข้าอยู่ในห้าสัตว์มงคล (มังกร หงส์ เต่า กิเลน เสือ)) ที่เพราะมังกรและเสือ] 】
等等，这一段标点和衔接似乎出现问题。不过可以核对，《春秋运斗枢》又说到星散为动物。原文本這裡说到“故重用”，意思是特地再使用…本来先有龙、凤等配五灵了；但又因为能兴起云风应和阴阳在四季，所以生肖选了虎，至于其他的也是从此十二支配 *生肖（馬牛羊...）而且特别又是作为出生年的寄托象征:斗撼星星気分散到人的生命中。最后”不再一—俱说”。
-） 。
