论纳音数

ว่าด้วยเรื่องเลขเสียงน่า

คำแปลความหมายโดยรวม

เลขเสียงน่า (น่าอินซู่) หมายถึงระบบเสียงดนตรีที่บุคคลสังกัดอยู่เมื่อเกิด 🎵 ได้แก่ กง, ซาง, เจวี๋ย, จื่อ, อวี่ ห้าเสียง ที่เรียกว่า "น่า" คือการนำเอาเสียงเหล่านี้มา ปรองดองความสัมพันธ์ระหว่างนามสกุลกับธาตุทั้งห้า 《เล่อเว่ย》 บันทึกคำพูดของขงจื่อ: โดยการเป่าท่อเสียง (ท่อลν) เพื่อกำหนดนามสกุลว่าสังกัดธาตุใด กฎเกณฑ์เฉพาะคือ: หนึ่งคำ (เลข 1) ได้ดิน เรียกว่า กง, สามคำ (เลข 3) ได้ไฟ เรียกว่า จื่อ, ห้าคำ (เลข 5) ได้น้ำ เรียกว่า อวี่, เจ็ดคำ (เลข 7) ได้ทอง เรียกว่า ซาง, เก้าคำ (เลข 9) ได้ไม้ เรียกว่า เจวี๋ย เลขเหล่านี้ล้วนเป็นเลขหยาง (เลขคี่) และธาตุทั้งห้าต่างก็มี เลขเกิด (ระยะเกิด), เลข壮 (จ้วง) (ระยะ壮年), และ เลข老 (เหล่า) (ระยะชรา) สามค่า:

• ไม้🌱: เลขเกิดสาม, เลข壮แปด, เลข老เก้า
• ไฟ🔥: เลขเกิดสอง, เลข壮เจ็ด, เลข老สาม
• ดิน⛰️: เลขเกิดห้า, เลข壮สิบ, เลข老หนึ่ง
• ทอง⚔️: เลขเกิดสี่, เลข壮เก้า, เลข老เจ็ด
• น้ำ🌊: เลขเกิดหนึ่ง, เลข壮หก, เลข老ห้า

กว่าหลู่ (กวนลู่) อธิบายว่า: เลขของดินที่เป็นเลขชราเป็นหนึ่ง เพราะดินเป็นใหญ่แห่งสรรพสิ่ง ทุกอย่างกลับคืนสู่ดิน ดังนั้นจึงใช้หนึ่งเป็นสัญลักษณ์ สามทรัพยากร (ฟ้า ดิน มนุษย์) มาบรรจบกันแล้วมนุษย์จึงสมบูรณ์ ธาตุไฟยึดถือคติสามทรัพยากร ดังนั้นเลขชราจึงเป็นสาม น้ำสัมพันธ์กับดาวเคราะห์ทั้งห้าข้างบน และสอดคล้องกับอวัยวะภายในทั้งห้าเบื้องล่าง ดังนั้นเลขชราจึงเป็นห้า ทองเข้าคู่กับดวงดาวทั้งเจ็ด (ตะวัน, จันทร์, ดาวเคราะห์ห้า) ดังนั้นเลขชราจึงเป็นเจ็ด ไม้บนฟ้าคือดาวทั้งเก้า บนดินคือเก้ามณฑล (จิ่วโจว) ในมนุษย์คือเก้าอวัยวะ (จิ่วเฉียว) ดังนั้นเลขชราจึงเป็นเก้า

สรรพสิ่งเติบโตโดยมีเลขเกิดก่อน ตามด้วยเลข壮 ตามหลังด้วยเลข老 น่าหยินว่าด้วยกายเดิมของมนุษย์ จึงใช้เลขสุดท้ายของชราเป็นสัญลักษณ์ คำอธิบายนี้ยังไม่ครบถ้วนสมบูรณ์: สรรพสิ่งล้วนอุ้มชูเอาคุณธรรมทั้งห้า (เหริน, อี้, หลี่, จื้อ, ซิ่น ) มาผสมผสานให้กำเนิด เมื่อสิ่งเกิดแล้วต้องเติบใหญ่ เมื่อเติบใหญ่แล้วต้องมีชราภาพ จึงมีความหมายสามขั้นตอน วิถีแห่งมนุษย์ จาก壮ถึงแก่ ล้วนไม่พ้นการตั้งตนอยู่บนหลี่อี้ (礼义: ธรรมเนียมและความถูกต้อง) แต่ผู้รักษา หลี่อี้นั้น มักมีจุดเริ่มต้นแต่ไร้จุดสิ้นสุด เพราะ เหน่าอิน (纳音) เป็นสิ่งที่บุคคลสังกัดอยู่ และมนุษย์สามารถปฏิบัติตามหลี่อี้ จึงใช้เลขระยะสุดท้ายชรามาชี้แจงหลี่อี้

• หนึ่งคำได้ดิน (เลข 1): คุณธรรมดินกว้างใหญ่หนักแน่น สูงสุดเป็นจ้าวบัณฑิต (君) จ้าวบัณฑิตเป็นหลักของประชา ผู้เป็นหลักย่อมไม่มีสอง ดังนั้นเลขจึงเริ่มที่หนึ่ง
• สามคำได้ไฟ (เลข 3): ไฟเป็นหลักของพิธีการ (礼) ความกตัญญูกตเวทีเป็นสิ่งแรก ไม่ลืมคุณธรรมที่ให้กำเนิด ดังนั้นจึงใช้เลขสามของไม้ (ไม้ให้กำเนิดไฟ)
• ห้าคำได้น้ำ (เลข 5): น้ำอยู่ตำแหน่งหยิน เปรียบวิถีขุนนาง ดินควบคุมน้ำ ดั่งจ้าวบัณฑิตควบคุมขุนนาง ดังนั้นจึงใช้ธาตุดินเลขห้า
• เจ็ดคำได้ทอง (เลข 7): ทองเป็นหลักของความถูกต้อง (义) เปรียบวิถีสามี-ภรรยา ภรรยาตามสามี ไฟคือสามีของทอง ดังนั้นจึงใช้ไฟเลขเจ็ด
• เก้าคำได้ไม้ (เลข 9): ไม้หลักคือความเมตตากรุณากตัญญู ทองพิชิตไม้ เปรียบเรื่องวิญญาณบรรพบุรุษและเทพเจ้า นบนอบและตามทองใช้งานเลขเก้า

สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่า: หนึ่งแสดงถึงคุณธรรมจ้าวบัณฑิต สองแสดงถึงการตามพ่อแม่ สามแสดงถึงความจงรักภักดีของขุนนาง สี่แสดงถึงการนอบน้อมตามสามี ห้าแสดงถึงการบูชาวัญญู เทวดา หลี่อี้ (礼义) ครบถ้วนแล้วกิจของมนุษย์จึงเสร็จสิ้น ดังนั้นเลข น่าหยิน (纳音数) จึงใช้สิ่งนี้

การคำนวณน่าหยินโดยเฉพาะอาศัยการสอดคล้องของธาตุดินทั้งสิบสอง (地支) กับ แปดกัว (八卦) และธาตุดินฟ้าทั้งสิบ (天干):

• จื่อ (子) และ อู่ (午) อยู่ในครอบครองของ เกิง (庚) (กัวเจิ้น 震卦 ผู้ควบคุม)
• โฉ่ว (丑) และ เว่ย (未) อยู่ในครอบครองของ ซิน (辛) (กัวซวิน 巽卦 ผู้ควบคุม)
• หยิน (寅) และ เซิน (申) อยู่ในครอบครองของ อู่ (戊) (กัวข่าน 坎卦 ผู้ควบคุม)
• เหมา (卯) และ โหยว (酉) อยู่ในครอบครองของ จี่ (己) (กัวหลี 离卦 ผู้ควบคุม)
• เฉิน (辰) และ ซวี่ (戌) อยู่ในครอบครองของ ปิง (丙) (กัวเกิ้น 艮卦 ผู้ควบคุม)
• ซื่อ (巳) และ ไห่ (亥) อยู่ในครอบครองของ ติง (丁) (กัวตุ้ย 兑卦 ผู้ควบคุม)

ตัวอย่างอธิบาย:

• หนึ่งคำได้ดิน: กายตนของตนคือ เกิงจื่อ (庚子), จื่อ (子) อยู่ในครอบครองของ เกิง นับหนึ่งคำก็ได้มา

ผังในเนื้อหา

ตัวอย่างหนึ่งคำได้ดิน

ดวงชาย

เสาหลัก	ปี	เดือน	วัน	ชั่วโมง
ก้าน	庚	未	未	未
กิ่ง	子	知	知	知

• สามคำได้ไฟ: กายตนคือ ปิงอิ๋น (丙寅), หยิน (寅) อยู่ในครอบครองของ อู่ นับจาก ปิง ถึง อู่ (ปิง→ติง→อู่) รวมสามค่า

ผังในเนื้อหา

ตัวอย่างสามคำได้ไฟ

ดวงชาย

เสาหลัก	ปี	เดือน	วัน	ชั่วโมง
ก้าน	丙	未	未	未
กิ่ง	寅	知	知	知

• ห้าคำได้น้ำ: กายตนคือ เหรินซวี่ (壬戌), ซวี่ (戌) อยู่ในครอบครองของ ปิง นับจาก เหริน ถึง ปิง (เหริน→กุย→เจีย→อี๋→ปิง) รวมห้าค่า

ผังในเนื้อหา

ตัวอย่างห้าคำได้น้ำ

ดวงชาย

เสาหลัก	ปี	เดือน	วัน	ชั่วโมง
ก้าน	壬	未	未	未
กิ่ง	戌	知	知	知

• เจ็ดคำได้ทอง: กายตนคือ เหรินเซิน (壬申), เซิน (申) อยู่ในครอบครองของ อู่ นับจาก เหริน ถึง อู่ (เหริน→กุย→เจีย→อี๋→ปิง→ติง→อู่) รวมเจ็ดค่า

ผังในเนื้อหา

ตัวอย่างเจ็ดคำได้ทอง

ดวงชาย

เสาหลัก	ปี	เดือน	วัน	ชั่วโมง
ก้าน	壬	未	未	未
กิ่ง	申	知	知	知

• เก้าคำได้ไม้: กายตนคือ จี่ซื่อ (己巳), ซื่อ (巳) อยู่ในครอบครองของ ติง นับจาก จี่ ถึง ติง (จี่→เกิง→ซิน→เหริน→กุย→เจีย→อี๋→ปิง→ติง) รวมเก้าค่า

ผังในเนื้อหา

ตัวอย่างเก้าคำได้ไม้

ดวงชาย

เสาหลัก	ปี	เดือน	วัน	ชั่วโมง
ก้าน	己	未	未	未
กิ่ง	巳	知	知	知

สังคม 六十甲子 ทั้งหมดปฏิบัติตามตัวอย่างนี้ สาขา (支) สังกัดแปดกัวนั้นใช้การตรงข้าม (เช่น จื่อ-อู่ตรงข้ามกัน) เพราะ หยางให้กำเนิด หยินทำให้เปลี่ยนแปลงกล่อมเกลา สรรพสิ่งรับลมปราณและกำหนดรูปกายล้วนอาศัยหยินหยาง ดังนั้นสิ่งที่บุคคลสังกัดจึงพูดด้วยเลขหยาง

หลักการกระจายธาตุฟ้า-ดิน: เฉียน (乾) เป็นบิดา, คุน (坤) เป็นมารดา, ให้กำเนิดบุตรหกคน (เจิ้น ข่าน เกิ้น เป็นบุตรชายสาม, ซวิน หลี ตุ้ย เป็นบุตรสาวสาม) การกระจายธาตุฟ้า: เจีย (甲) เป็นแรกของเฉียน, เหริน (壬) เป็นปลายของเฉียน, อี๋ (乙) เป็นแรกของคุน, กุย (癸) เป็นปลายของคุน, เหลือหกธาตุฝากให้แก่บุตรหก: ปิง (丙) ฝากให้เกิ้น (บุตรชายคนเล็ก), ติง (丁) ฝากให้ตุ้ย (บุตรสาวคนเล็ก), อู่ (戊) ฝากให้ข่าน (บุตรชายคนกลาง), จี่ (己) ฝากให้หลี (บุตรสาวคนกลาง), เกิง (庚) ฝากให้เจิ้น (บุตรชายคนโต), ซิน (辛) ฝากให้ซวิน (บุตรสาวคนโต) ส่วนสาขา (支) ก็มาจากการนำเสนอของเฉียนและคุน: กัวเจิ้น 初爻 ได้ ธาตุดินอี่จื่อคือจื่อ (子), สี่โยว (爻: เส้น) จึงได้ วันอู่ (午) ของเฉียน ดังนั้นจื่อและอู่จึงสังกัดเกิง; กัวซวิน เส้นหยินแรกได้ธาตุดินอี๊ คือ โฉ่ว (丑) ของคุน, เส้นหลิ่วซื่อ (六四爻) ได้วันเว่ย (未) ของคุน ดังนั้นโฉ่วและเว๋ยจึงสังกัดซิน; อนุมานเช่นนี้ เฉียนและคุนดำรงตำแหน่งสูงส่ง เอาแค่จุดเริ่มต้นและปลายของมัน หกบุตรเป็นผู้หลักของสิบสองราศี น่าหยินสืบต่อจากนั้น เจีย อี๋ เหริน กุย ไม่ได้ใช้โดยตรงในน่าหยิน เพราะเป็นธาตุที่สังกัดเฉียนและคุน

คำถามตอบเพื่อขจัดข้อสงสัย: ธาตุฟ้าเป็น หยาง, กายเป็นเลขคี่ ดังนั้นหนึ่งครั้ง (ไป) ก็ถูกใช้งานแยกแต่อย่างเดียว; สาขาธาตุดินเป็น หยิน, กายเป็นเลขคู่ ดังนั้นสองครั้ง (ไป) จึงถูกใช้งาน นับเลขเต่าหลาม (龟卜) ใช้วัน (ธาตุฟ้า), การทำนายด้วยต้นหยกร丛林 (筮占) ใช้ลัคนา (辰 :สาขา) แม้กายไม่ครอบคลุมกันแต่เมื่อประกอบครบก็ชัดเจนความหมาย ธาตุฟ้าสูงส่งกำหนดก่อน หลังจากนั้นหา องศาค้ำจุนดอกหญ้า (支: สาขา) ดั่งรอยเต่าที่เกี่ยวกับดอกหญ้า ยันต์ทำนายเกี่ยวกับธาตุฟ้า "ความว่างเปล่าแสวงหาความจริงแท้"

---

🧄 ความเข้าใจลึกซึ้ง

conception main 💡

• การเสนอรังษีของขั้นมีชีวิต: เลขเกิด壮แก่ของธาตุ แผนที่กฎเกิด เจริญ เสื่อมของสรรพ เน้นว่ามนชนต้องยึดมั่นในการปฏิบัติตนด้วยความถูกต้องเหมาะสมเป็นรากฐาน
• การหลอมรวมจังหวะและธาตุ: กานต์ แออกเทคโนโลยี แปลงนามธรรมจังหวะ（กงซางเจี๋ยเอียดอวี๋）กลืนรูปเป็นรูปแบบความสัมพันธ์จำนวน ซ้อนแก่เชื่อมฟ้าดินคนเป็น โครงตึ๊กจึง
• การแทรกค้นปรัชญาจริย: แฝงไว้เบื้องหลัง แอสเบเวกเป็นรูปสถานีกิจ，ส:ถูกต้องประกอบคุณธรรมเดิม（พระมหากษัตริย์ กตัญญูภักดี การถูกต้องสำหรับสามีมนตรีไหว้วิญญานผี กี่ยวเก ศ ดินฟสมหวังอง）

การแปล ปรับใช้ ปใหม่ 🌟

• การจัดการประสบในสังคมเลข：生壮老 можноเปรอะถ้างยุควางมนัส แล้วค้นบุคค (Young กำหนดแผนชวดเหมาะสม ,สำนักหาญาฆ่อมาส，เป็นชรานาสาบสำ)；ช่วยคิดรากในวิถีส่วน重รับรู้
• อุปกรณ์ช่วยกำหนดการจ音: ให้ความรู้ผู้ยุคกำเนิด与特สเปก การเป็นสัมพันธแล้ววิ ดกำก่อสร้างจำแน0, strong（举例:ดันกับธ,เยื้องยึดใช้เกินทำการ）

ทบทาหลังเรื่อง科学理念สะอ主ค์：เป็น เหมหมเขมภูมิปฏิบToก统ซึ่งตาตรวจผล发现กรีกสัญลักษณ์แนวพื้นฐานเหมือนรหั่การธรรมุทั่วโลก (系之例五行对应物质状态子行方物何下) ，ส่งเสริมศึกษาโลในป่า

เรชซโนช.ไซซตผิน：范总应用网密散走活สัญช่ล。

• พัฒนตนอิก：把通过การผันสับ个人数字สภาวะ（เช่น ช่วง壮注重ากรมช่วง/老人เนยอนุรักษสำ ทำเนาอมาว）วัด 形เดโดยเฉพาะการเจริย。
• 教养文化影う：ก่น教สร้างผู้สุธรรมไทยย และ คำ《》《การาป》，แห่ง数值和律列趣味类衍后ไท่ยกรบท造夫贵
• จาส ซ่าจิกามระบบ集บ**：博采诸类แรง升จิตวิทยา应势段讨政柄区数如图产品生命시급관리读）

คุซของ法药哲学&#ข้อถ考ของวิทยาส

• `、 +永恒与变故 ：旧数的ลง代表完结ละ意味义规律中"道圆满于际"指向则终极事明示 现许明官：物质并会朽，只是精บ期าส產物</draw سون-。

น้ำแถวจารึกะ ข้าวัสดุร 调五行:相เอกและ数กลุ้ง的동จัดกระจาย共ืชี้"关勒关原 多มิตีติดา强гос得也เตือน สืบ探透彻方法</`，

~~~สมั真实　虚&&ร：干ยึถืก带虛ทำ (แมีหรขอ乙หมส銷排列虚) บ่งรู้กระ吸力概念 ของก่อนยุคสมัยถนิยาจาราดุจ这是使人今天ทร末例</` 。致

::=Fahن ز–و ج调ของقبيـنคความวา

——__—+-——.--+ _ 结选新文献： 另_ บท 《易變》，《彖传》：อาน，ตาก 其他《รแหของ声》，《易》ー。เพื่อ: 《 _火_山》等数术其》，《_形，；

• *a ‘ แนะนำการอ่าน_

1. Eยc Cตัว <ts 《「統伝》，》中 ：：《天地“》，章节_น.,多细ศกาด　 การยกตัวอย่าง应用 ห้ามควาซี开文件》 ,：ไม่สามารถ**ลping．— `",

`; .ซ．ช.)