บทที่ 107 จาก 134
五行大义
ความหมายโดยรวม
ตั้งแต่สมัยสามราชาห้าจักรพรรดิ🌄มา ระบบตำแหน่งขุนนางไม่มีแบบแผนตายตัว มักตั้งชื่อตามลางมงคลหรือปรากฏการณ์ธรรมชาติ (เช่น นก มังกร เมฆ ไฟ ฯลฯ) สะท้อนภูมิปัญญาของคนโบราณที่สังเกตท้องฟ้าเบื้องบนและพิจารณาพื้นดินเบื้องล่าง แม้ยุคสมัยเปลี่ยนไป แต่หลักการของธาตุทั้งห้าก็แทรกซึมอยู่ตลอด จนถึงสมัยจ้วนซวี่ (颛顼) จึงเริ่มกำหนดระบบขุนนางตามกิจการมนุษย์: จงเจิ้ง "จ้ง" (南正重) ดูแลเรื่องสวรรค์ติดต่อเทพ ปั๋วเจิ้ง "หลี" (北正黎) ดูแลเรื่องแผ่นดินปกครองประชาชน แยกกิจการเทพและมนุษย์ออกจากกัน สมัยเกาซินซื่อ (帝喾) ได้สถาปนาระบบขุนนางตามธาตุทั้งห้าอย่างเป็นทางการ: ไม้จงกู้หมาง (木正勾芒), ไฟจูหรง (火正祝融), ทองหยูโฉว (金正蓐收), น้ำเสวียนหมิง (水正玄冥), ดินโฮ่วถู่ (土正后土) แบ่งหน้าที่ในห้าทิศ บุตรทั้งสี่ของเส้าหัวซื่อ (少皓氏) คือ จ้ง, ไก, ซิว, ซี (重、該、修、熙) และบุตรของจ้วนซวี่คือ หลี (黎) กับบุตรของก้งกงคือ โกวหลง (勾龙) กลายเป็นเทพทั้งห้าแห่งไม้ ทอง น้ำ ไฟ ดิน ตามลำดับ เมื่อมีชีวิตเป็นขุนนางชั้นสูง เมื่อตายเป็นเทพชั้นสูง รวมเรียกว่า "ห้าซื่อ" (五祀) ประกอบเข้ากับธาตุทั้งห้า
《โจวซู》(周書) ระบุว่าเมื่อพระเจ้าอู่หวาง (武王) สร้างนครลั่วอี้ (洛邑) เทพแห่งสี่ทะเลเรียกร้องให้กษัตริย์แห่งราชวงศ์โจวรู้ชื่อของพวกตน มิฉะนั้นจะลงโทันภัย ไท่กง (太公) จึงตอบด้วยชื่อเทพแห่งธาตุทั้งห้า: จูหรง (ทะเลใต้🔥), กู้หมาง (ทะเลตะวันออก🌱), เสวียนหมิง (ทะเลเหนือ🌊), หยูโฉว (ทะเลตะวันตก⚔️) 《ลี่จี้·เยว่ลิ่ง》(禮記·月令) ระบุชัดเจนว่าเทพทั้งห้าประสานกับสี่ฤดู: ฤดูใบไม้ผลิคือกู้หมาง ฤดูร้อนคือจูหรง ฤดูใบไม้ร่วงคือหยูโฉว ฤดูหนาวคือเสวียนหมิง ใจกลางคือโฮ่วถู่ ก่อเป็นระบบห้าทิศกับธาตุทั้งห้า จักรพรรดิเหลือง (黄帝) ตั้งซานกง (三公) ได้แก่ เฟิ่งโฮ่ว (风后), เทียนเล่า (天老), อู่เซิ่ง (五圣) เป็นสัญลักษณ์ของดาวซานไถ (三台星) สถาปนาซ้าย-ขวาสองสำนักกำกับ ก็สอดคล้องกับหลักธาตุทั้งห้า เหยา (尧) แบ่งให้ซือสี่ (羲和) ผู้เป็นบุตรทั้งสี่ดูแลสี่ฤดู เรียกว่า "ซื่อเยว่" (四岳) ไท่กงอธิบายตำแหน่งซื่อฝู (四辅): เฉียนอี (前疑, ไท่ซือ🌞 ดูแลฤดูร้อน), โฮ่วเฉิง (後承, ไท่สื่อ❄️ ดูแลฤดูหนาว), จั่วฝู่ (左輔, ไท่ฟู่🌱 ดูแลฤดูใบไม้ผลิ), โย่วปี้ (右弼, ไท่เป่า🍂 ดูแลฤดูใบไม้ร่วง) แต่ละตำแหน่งทำหน้าที่ตักเตือนถวายความเห็น สร้างความสมดุลในการปกครองของกษัตริย์
จำนวนขุนนางเป็นไปตามสวรรค์และดินหยินหยาง: ซานกง, จิ่วชิง (九卿), เออร์สือชีต้าฟู (二十七大夫), ปาสืออีหยวนซื่อ (八十一元士) สามต่อสามผสาน รวมเป็นหนึ่งร้อยยี่สิบ อี้อิน (伊尹) ตอบพระเจ้าซังถัง (商湯): ซานกงเชื่อมสวรรค์และดิน จิ่วชิงชำนาญภูมิศาสตร์ ตั้งแต่ว่า ต้าฟูเข้าถึงกิจการมนุษย์ หยวนซื่อธำรงความยุติธรรม ก่อร่างเป็นกรอบการปกครอง "ด้วยคุณธรรม จริยธรรม เมตตา ธรรมะ" ระบบขุนนางเลียนแบบสวรรค์: ซานกงเปรียบดังห้าเขายิ่งใหญ่⛰️ จิ่วชิงเปรียบดังแม่น้ำและทะเล🌊 ต้าฟูเปรียบดังภูเขา หยวนซื่อเปรียบดังเนินเขา ในหมู่ดาว ซานเหนิง (三能 ) เป็นซานกง เป๋าโต่ว (北斗) เป็นจิ่วชิง เสอถี (攝提) เป็นต้าฟู หลางเว่ย (郎位) เป็นหยวนซื่อ รองรับสิบสองเดือน🌙 สะท้อน "ธาตุทั้งห้าส่งลมปราณสถาปนาสำนักขุนนาง"
《โจวกวัน》(周官) มีหกตำแหน่ง: เทียนกวันจงจ้าย (天官冢宰 งานบัญชี📊), ตี้กวนซีถู (地官司徒 แผ่นดิน🌾), ชุนกวันจงปั๋ว (春官宗伯 พิธีกรรมและดนตรี🎵), เซี่ยกวันซือหม่า (夏官司马 การทหาร⚔️), ชิวกวนซือโข่ว (秋官司寇 การลงทัณฑ์⚖️), ตงกวนซือคง (冬官司空 การก่อสร้าง🛠️) ขงจื๊อกล่าวว่าทั้งหกสำเร็จเป็นธรรมะ, คุณธรรม, เมตตา, ศักดิ์สิทธิ์, พิธีกรรม, ความยุติธรรม หากขุนนางละเลยหน้าที่จะเกิดความวุ่นวาย: จงจ้ายคอร์รัปชัน ระบบรัฐพังทลาย ซีถูเสียหาย ชีวิตประชาชนพร่อง จงปั๋วผิดเหตุนิยม ความสัมพันธ์มนุษย์ขัดแย้ง ซือหม่าอคติ สงครามไม่ยุติธรรม ซือโข่วอำมหิต การลงทัณฑ์ไร้ธรรม ซือคงเฉื่อยชา ทรัพย์สินบ้านเมืองขัดสน จึงจำเป็นต้องสอบงานตามสี่ฤดูและแก้ไข
《หวยหนานจื่อ》(淮南子) และ 《ชุนชิวฟานลู่》(春秋繁露) อธิบายการจัดขุนนางตามธาตุทั้งห้าอีก: ไม้ซือหนง (木司農🌱), ไฟซือหม่า (火司馬🔥), ดินซือคง (土司空⛰️), ทองซือถู (金司徒⚔️), น้ำซือโข่ว (水司寇🌊) แม้ชื่อต่างแต่หลักเหมือนกัน อวี่ (禹) ปราบน้ำดำรงตำแหน่งซือคง ปั๋วยี (伯夷) ดูแลพิธีกรรม ซี่ (契) เผยแพร่การศึกษา กิ่วเหยา (咎繇) ทำให้โทษยุติธรรม ล้วนสอดคล้องกับหน้าที่ตามธาตุทั้งห้า จำนวนขุนนางเริ่มต้นจากสาม (จุดเริ่มต้นของเลขหยาง) สิ้นสุดที่แปดสิบเอ็ด (เลขสุดของเก้า) ขุนนางสูงใช้เลขต้น ขุนนางต่ำใช้เลขปลาย ฮ่องเต้เป็น "หัวหน้า" (元首) เพียงหนึ่งเดียวไม่มีสอง สามราชวงศ์ (เซี่ย, ซาง, โจว) มีขุนนางแค่เก้าชั้น ใช้สามเป็นมาตร สอดคล้องกับจำนวนหยางที่ถูกต้อง
อักษรสิบสองสาขา (干) และสิบสองนักษัตร (支) เป็นกฎของขุนนาง (《หงฟานอูซิ่งจวน》洪範五行傳):
ยี่เฟิ่ง (翼奉) ใช้ห้าตับ (五脏) ประสานกับหกชั่ว (六府):
ระบบขุนนางโบราณมิได้ตั้งขึ้นโดยพลการ แต่อิงกับมุมมองจักรวาลแห่งธาตุทั้งห้า🌌 ผนวกกฎธรรมชาติ (สวรรค์ ดิน สี่ฤดู ธาตุห้า) กับการจัดการสังคม (ตำแหน่ง หน้าที่ ตรวจงาน) อย่างแม่นยำ ก่อเป็นระบบ "สวรรค์มนุษย์ตอบสนอง" การจัดสรรตำแหน่งสะท้อนคุณสมบัติของธาตุแต่ละอย่าง (เช่น ไม้โตเกิด โลหะฆ่าจุก) หากหน้าที่เสียสมดุลย่อมเกิดภัยธรรมชาติหรือสังคม เน้นย้ำ "ได้ผู้เหมาะสมประเทศเจริญ ได้คนไม่เหมาะชาติบ้านเมืองเสี่ยง"
หลังระบบการฟ
ชุนชนโบราื แสวงจจานำหน้าในการหนึ่งอ ระบบฟ้า (Dao tha sky) มีความโน้นตามสังส์
"หัวน้อยพกหัวใหญ่ผ
จักการถ้าเปิดพู"
