กำลังโหลด...
บทที่ 34 จาก 78
黄帝内经·素问
ฮ่องเต้ถาม: คนไม่ได้สวมเสื้อผ้าอุ่นเกินไป ก็ไม่ได้รู้สึกร้อนจากภายนอก แต่กลับมีไข้ ร้อนใจ ท้องแน่นอืด นี่เป็นเพราะเหตุใด? ฉีป๋อตอบ: นี่เป็นเพราะหยิน (ด้านนิ่ง เย็น หล่อเลี้ยง) อ่อนแอ而下หยาง (ด้านเคลื่อนไหว ร้อน ผลักดัน) แกร่งเกิน จึงมีไข้ ร้อนใจ แน่นอืด
ฮ่องเต้ถาม: ร่างกายไม่ใช่เพราะเสื้อผ้าบางถูกหนาว ไม่มีสิ่งหนาวจากภายนอก แต่ความหนาวเย็นเหมือนเกิดขึ้นจากภายใน นี่เป็นเพราะเหตุใด? ฉีป๋อตอบ: คนชนิดนี้ส่วนใหญ่เป็นชีพิ (ลมปราณที่อุดตันไม่สะดวก) มาก หยางน้อย หยินมาก ร่างกายจึงหนาวเย็น เหมือนขึ้นมาจากน้ำ
ฮ่องเต้ถาม: มีคน四肢ร้อน พบเจอลมหนาวกลับเหมือนถูกไฟเผา ร้อนจัด นี่เป็นเพราะเหตุใด? ฉีป๋อตอบ: คนชนิดนี้หยินชี่พร่อง หยางชี่แกร่ง 四肢เป็นหยาง ลมภายนอกก็เป็นหยาง หยางสองอย่างมาพบกัน; หยินชี่พร่องอยู่แล้ว น้ำ🌊เพียงเล็กน้อยไม่อาจดับไฟ🔥ที่โหมแรงได้ หยางจึงครอบงำเพียงลำพัง หยางที่เด่นเพียงอย่างเดียวไม่สามารถทำให้เกิดการหล่อเลี้ยงได้ตามปกติ เป็นเพียงความแกร่งเกินขีดสุดเท่านั้น เพราะฉะนั้น คนที่เจอลมแล้วร้อนเหมือนถูกไฟเผา กล้ามเนื้อจะค่อยๆ ระเหยแห้งไป
ฮ่องเต้ถาม: มีคนร่างกายหนาวเย็น ใช้น้ำร้อน ไฟอุ่น ก็ไม่อาจทำให้เขาอุ่นได้ สวมเสื้อหนาๆ ก็ยังไม่อบอุ่น แต่ก็ไม่หนาวสั่น นี่เป็นโรคอะไร? ฉีป๋อตอบ: คนชนิดนี้ปกติไตหยางแกร่ง มักเกี่ยวข้องกับน้ำและความชื้น; เส้นสุริยะ (เส้นหยางใหญ่) พลังเสื่อม ไขมันในไตแห้งเหือด ไม่สามารถเจริญได้ อวัยวะเดียวคือน้ำในไตไม่อาจควบคุมหยางของตับและหัวใจสองอวัยวะได้ ไตเป็นธาตุน้ำ ควบคุมกระดูก; สาระไตไม่อาจสร้างได้ ไขกระดูกจึงไม่เต็ม จึงหนาวเย็นลึกลงไปถึงกระดูก ที่ไม่สั่นหนาวนั้น เพราะตับเป็นหยางน้อยในหยิน หัวใจเป็นหยางใหญ่ในหยาง ไตเป็นอวัยวะเดียวดาย; น้ำหนึ่งไม่สามารถชนะไฟสองได้ จึงไม่สั่น โรคนนี้ชื่อว่าโรคกระดูก (กู่ปี้) ผู้ป่วยจะมีอาการข้อต่อยึดติด
ฮ่องเต้ถาม: มีคนกล้ามเนื้อชาไม่รู้สึก แม้สวมเสื้อหนาๆ ห่มสำลี ก็ยังรู้สึกชาเฉื่อยชา นี่เป็นโรคอะไร? ฉีป๋อตอบ: นี่เป็นอิ๋งชี่ (อยู่ในเส้นเลือด หน้าที่หล่อเลี้ยง) พร่อง เว่ยชี่ (อยู่นอกเส้นเลือด หน้าที่อุ่นและป้องกัน) ก็พร่องด้วย—ต้นฉบับเขียน"เว่ยชี่จริง"ซึ่งขัดแย้งกับข้อความหลัง นักโบราณส่วนใหญ่เห็นว่าควรเป็น"เว่ยชี่พร่อง" อิ๋งชี่พร่อง ผิวหนังจึงชาไม่รู้สึก เว่ยชี่พร่อง แขนขาจึงเคลื่อนไหวไม่สะดวก; อิ๋งและเว่ยพร่องทั้งคู่ จึงทั้งชาไม่รู้สึก เคลื่อนไหวไม่ได้ แต่กล้ามเนื้อภายนอกดูเหมือนปกติ ร่างกายกับจิตใจไม่สอดคล้องกัน พยากรณ์โรคไม่ดี คนโบราณเรียกว่า"ตาย"
ฮ่องเต้ถาม: มีคนลมปราณย้อนขึ้น นอนราบไม่ได้ และหายใจมีเสียง; มีคนนอนราบไม่ได้ แต่หายใจไม่มีเสียง; มีคนใช้ชีวิตปกติ แต่หายใจมีเสียง; มีคนนอนราบได้ แต่เดินแล้วหอบ; มีคนนอนราบไม่ได้ และเดินไม่ได้ และหอบ; มีคนนอนราบไม่ได้ พอนอนก็หอบ แต่ละอาการเกิดจากอวัยวะไหน? อยากฟังเหตุผล
ฉีป๋อตอบ: นอนไม่ได้และหายใจมีเสียง เป็นหยางหมิงเส้นลมปราณย้อนขึ้น เส้นหยางสามเส้นของเท้าควรลงล่าง แต่กลับขึ้นบน จึงหายใจมีเสียง หยางหมิง เป็นเส้นท้อง กระเพาะเป็นทะเลของอวัยวะทั้งหก ลมปราณกระเพาะก็ควรลงล่าง หยางหมิงย้อนขึ้น ไม่ปฏิบัติตามทางที่ควรลง จึงนอนไม่ได้ 《เซี่ยจิง》 says: กระเพาะไม่ปรองดอง จึงนอนไม่สงบ กล่าวถึงเรื่องนี้ การใช้ชีวิตปกติแต่หายใจมีเสียง เป็นเส้นฝอยของปอดย้อนขึ้น เส้นฝอยไม่สามารถขึ้นลงตามเส้นใหญ่ได้ จึงลมปราณคั่งอยู่เฉพาะที่ ไม่คล่องตัว; โรคของเส้นฝอยเบา จึงใช้ชีวิตปกติแต่หายใจมีเสียง นอนไม่ได้ พอหลับก็หอบ เป็นเพราะน้ำคั่ง น้ำไหลตามทางของน้ำเหลว; ไตเป็นอวัยวะน้ำ ควบคุมน้ำเหลว ดังนั้นน้ำรุกลำปอด จะกระทบการนอนและการหายใจ เกิดอาการพอนอนก็หอบ
ฮ่องเต้กล่าว: ดี
บทนี้ชื่อ"นี่ตั้ว" แก่นอยู่ที่ความสัมพันธ์ของ"ย้อน"และ"ประสาน": ภาวะปกติของร่างกายคือหยินหยาง อิ๋งเว่ย ลมปราณอวัยวะประสานกันเป็นระเบียบ; เมื่อเสียสมดุล จะปรากฏอาการหนาว ร้อน ชา หอบ เป็นต้น
หยินหยางเกินแบ่งเกิดหนาวร้อน
ร้อนและแน่นอืด เป็นหยินพร่องหยางแกร่ง; หนาวเกิดจากภายใน เป็นหยางพร่องหยินแกร่ง คนโบราณมองหนาวร้อนเป็นผลของการเปรียบเทียบกำลังหยินหยาง ไม่ใช่แค่ดูอุณหภูมิภายนอก
หยินพร่องหยางแกร่งอาจเกิด"เนื้อระเหย"
四肢ร้อน เจอลมเหมือนถูกไฟ เป็นหยางของ四肢กับหยางของลมภายนอกรวมกัน น้ำหยินไม่พอจะควบคุมไฟหยาง สะท้อนแนวคิด"หยางเกินแล้วร้อน""หยางเดียวย่อมไม่เกิด": เมื่อหยางขาดหยินควบคุม ไม่เพียงไม่เกิดการหล่อเลี้ยง แต่ยังทำลายร่างกาย
ไต กระดูก ไขกระดูก และอาการหนาว
ร่างกายหนาวลึกถึงกระดูกแต่ไม่สั่น เรียก"โรคกระดูก" คนโบราณเชื่อว่าไตควบคุมน้ำ กระดูก สร้างไขกระดูก; ไขไตแห้ง ไขกระดูกไม่เต็ม จึงหนาวลึกถึงกระดูก คำว่า"น้ำหนึ่งไม่ชนะไฟสอง"เป็นแบบจำลองหยินหยางของอวัยวะในยุคนั้น ใช้อธิบายกลไกภายในของหนาวร้อนปะปนกัน
อิ๋งเว่ยและความสัมพันธ์ร่างกาย-จิตใจ
"เนื้อชาเฉื่อย"เป็นอิ๋งเว่ยพร่องทั้งคู่ เกิดชาไม่รู้สึก เคลื่อนไหวไม่ได้ อิ๋งหล่อเลี้ยง เว่ยปกป้องและเคลื่อนไหว; พร่องทั้งคู่ ร่างกายกับจิตใจไม่สอดคล้อง สะท้อนความใส่ใจของ《เน่ยจิง》ต่อ"ร่างกายและจิตใจเป็นหนึ่ง"
การขึ้นลงของลมปราณและการหอบ นอนไม่ได้
ลมปราณกระเพาะควรลงล่าง กระเพาะไม่ประสานแล้วย้อนขึ้นบน ทำให้นอนไม่สงบ หายใจมีเสียง เส้นฝอยปอดย้อนเบา จึงใช้ชีวิตปกติแต่หายใจมีเสียง น้ำคั่ง ไตน้ำเสียการควบคุม จึงพอนอนก็หอบ ข้อความเหล่านี้มีจุดร่วมคือ: ลมปราณควรลงแต่ไม่ลง ควรไหลแต่ไม่ไหล จะเกิดอาการตามมา
เนื้อหาเหล่านี้เป็นการสรุปทฤษฎีของคนโบราณเกี่ยวกับปรากฏการณ์หนาวร้อน ความรู้สึก การเคลื่อนไหว การหายใจ การนอน เป็นต้น จัดเป็นแบบจำลองการแพทย์แผนโบราณ ไม่สามารถเทียบเท่ากับการวินิจฉัยโรคแผนปัจจุบันโดยตรง
บทนี้ให้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับการใช้ชีวิตประจำวัน ไม่เจาะจงโรคใด:
เนื้อหานี้อ้างอิงจากคัมภีร์แพทย์แผนโบราณคลาสสิกของจีน จัดทำเพื่อการศึกษาเรียนรู้วัฒนธรรมประเพณีเท่านั้น ไม่ถือเป็นการวินิจฉัย จ่ายยา หรือคำแนะนำทางการแพทย์ใดๆ; หากมีอาการไม่สบายโปรดพบแพทย์ทันที
——ปู้กวา